自由骑行；晋江草庵寺

早上很早就起床了，五点半吧，今天就不打算跑步了，骑车吧，走起，临时决定去不远处的草庵寺逛逛，虽然近没去过，20几公里，骑车不到半小时，这几天气温降了一点点，没前几天那么热了，早上骑车还有点凉飕飕的，
出发草庵寺。


草庵寺

草庵寺——我国唯一的摩尼光佛、摩尼教寺庙遗存，也是世界现存唯一摩尼教寺庙遗址。被列为全国重点文物保护单位，位于福建省晋江市华表山南麓。草庵始于宋绍兴年间，初为草筑故名。元顺帝至元五年（公元1339年）改为石构歇山式建筑。草庵为我国研究世宗教史和农民起义活动以及中国与波斯古代海上交通极为珍贵之实物依据。

草庵简介

晋江市罗山街道苏内社区，有一座万山峰，又名万石山、华表山，山南麓草庵寺为我国仅存完整的摩尼教遗址。明代晋江人何乔远《闽书·方域志》云：华表山“两峰角立如华表，山背之麓有草庵，元时物也，祀摩尼佛。”因古用草构屋，故曰草庵。
草庵依山崖而建，为石构单檐歇山式建筑，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3．04米，屋檐下用横梁单排荜拱承托屋盖，简单古朴。

摩尼佛像

《晋江县志》载：“华表山在五都，距城南四十里，双峰角立如华表，然麓有草庵，元时建祀摩尼佛。”庵内依山石刻一圆形浅龛，直径1.68米，圆龛内雕刻一尊摩尼光佛，跌坐在莲花坛上，坐像身长1．52米，宽0.83米，头部长0.32米，宽0.25米，奇妙的是佛像面部呈淡青色，手显粉红色，服饰为灰白色，是利用岩石中不同的天然三色精巧构设。摩尼佛像头部比较特别， 呈现辉绿岩（青斗石）颜色，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，面相圆润，眉弯隆起，嘴唇稍薄，嘴角两线深显，下颚圆突。身着宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠，手心向上，置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。此像被1987年8月在瑞典召开的国际研究摩尼教的会议选为会徽。 [1] 
在佛龛的左上角阴刻一段文字：“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2．5厘米。
在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”
这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

在草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18．5厘米，高6．5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6．5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”“教”“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋末元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开的。
明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初盛极一时的明教又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位一体”)于庵前右边20多米处的摩崖上：劝念 清净光明，大力智慧。 无上至真，摩尼光佛。