古城大同休闲游
孩子暑假。难得又有“闲暇之时”,遂想起出门游玩,与家人商量过后,结果来了一场“说走就走的旅行”。
自驾包头出发,途径包达、兴巴、呼北、孙右、二广高速公路,一路来到古城大同,入住古城和阳门外一家酒店。此时已到正午,并没有疲惫的感觉,简单的吃过午餐,稍作休息,便开启了拉练似的游玩。因为时间安排比较轻松,所以第一天来到大同并没有具体游玩计划,便徒步来到了古城内。
一、法华寺
自和阳门进入古城,沿和阳街向西,片刻就到了法华寺。法华塔始建于元末明初,是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔,因塔内存有一部《法华经》而得名。整个寺院建筑高低错落,左右对称,塑像灵动丰润,形象生动。壁画色彩丰富,人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。
天王殿内塑有六尊佛像,分别为弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。壁画以祥云、荷花、牡丹、青石等题材很好的烘托出了四大天王的神照场景。六尊塑像,形象生动又富有创造力和想象力,将我们中国传统的儒家、道家文化与佛教文化很好的结合起来,既富有生活气息,又不失文化传承的涵义,中外文化相得益彰。
三士殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨。塑像灵活生动、面容祥和,东西壁绘有八大菩萨、十方佛,后壁绘有法华法会场景。
大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐,面容慈眉善目,温婉典雅,背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色,使得立体感很强,烘托出佛的庄严,肃穆之感。山墙绘有水陆壁画,又称人神行进图。人物众多、形态各异,内容包括儒、释、道各色人等。
二、九龙壁
出法华寺向西过太平楼,不远就到了中国最大的九龙壁。九龙壁,壁高8米,厚2.02米,长45.5米,仅壁身的九龙壁主体,高度就有3.72米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙,以飞腾之势,跃然壁上,活灵活现。正中一条龙,是九龙的中心,它龙头向前,龙尾摆动,黄色的主体,鳞光闪烁。主龙两侧的两条龙互相对称,构成一幅生动的画面。
龙的间隙由山石、水草图案填充,互相映照、烘托。壁身两侧为日月图案,由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成,壁顶覆盖琉璃瓦,顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座,高2.09米,敦实富丽,上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕,有牛、马、米、狗、鹿、兔等多种动物形象,生动活泼,多彩多姿。整个九龙壁构图协调,比例适当,风格古朴、稳重、端庄。
三、代王府
出九龙壁对面就是代王府,代王府是明代规模较大的一座藩王府邸,代王府以三大殿为中心,占地19万平方米,有大小宫殿二十多座,房屋八百余间(遗憾的是:崇祯十七年(1644年)3月,末代代王朱传?被执,王府毁于大火,仅九龙壁幸存。2011年3月,恢复重建代王府,迄今为止是新中国复建规模最大、复建最为完整的木质结构古建筑之一。)。
代王府不比一般王府,传说:朱元璋十分喜欢朱桂,意传于皇位,但因其能力再加时局问题,便立朱允炆为皇太孙。为弥补对朱桂的歉疚,故超标准按照皇宫规模建造了代王府。
四、古城墙
出代王府天色渐暗,步行至和阳门登临城墙。古城设四门,东和阳门;西清远门;南永泰门;北武定门,各建重檐九级歇山顶三层重楼,上覆灰色筒瓦,门外有瓮城,瓮城外又筑有月城,将瓮城圈在其中,出入大同城须经三道门,各门上还建有“箭楼”和“匾楼”。游古城墙,傍晚最佳。霓虹灯初上,各个城楼在灯光的衬托下格外辉煌,站在城墙瞎想古时的“平城”如临其中!
五、四牌楼、鼓楼
次日。有幸妻妹携女前来汇合,午餐时间将至,自然不能将就,商量后决定前往“鼓楼刀削面”。毕竟,刀削面是大同传统美食。进入和阳门,沿和阳街向西至四牌楼。四牌楼是由四个相连的牌坊组成的建筑,建于明代洪武年间,木构建筑,四个牌坊均有三个门,即正中的正门和两边的旁门。牌坊高三丈余,正门上有五朵斗拱,旁门上各有四朵斗拱,顶为悬山顶,覆瓦。每个牌坊都有四根朱红色通天柱,顶上覆黄色琉璃。四个牌坊分别面向东西南北四个方向,“和阳街”、“清远街”、“武定街”、“永泰街”。
四牌楼向南,大约200米即到鼓楼。鼓楼,三层出檐,十字歇山顶,平面近似方形,面阔、进深各三间,是明代楼阁式建筑的典型代表。顶楼上架放一大鼓,乃古时晚间为“声闻四达”报更时所用。旧时晨钟暮鼓声震古城及近郊四乡,鼓楼与钟楼相配而建。
进入“鼓楼刀削面”,点餐、用餐,味道很好,比较正宗,而且价格合理,推荐前往。
六、华严寺
餐毕,顺鼓楼向西,来到华严寺。华严寺分为上寺和下寺,上寺以大雄宝殿为中心,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,布局严整,高低错落。大雄宝殿是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽,保大之乱毁于兵火,金天眷三年依旧址重建。殿身东向,大殿面阔九间,进深五间,矗立在4米余高的月台上,月台前正面置有石级,周围装勾栏,台上有一清式三间牌坊,左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。殿内采用减柱法构造,减少内柱12根,扩大了前部的空间面积,便于礼佛等各项活动。中央佛坛上塑有五方佛,中间,三尊,是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平,发髻上有宝珠镶嵌,其两侧有二十诸天侍立,神情不一,姿态各异,身躯均稍前倾。
殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画,描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等,采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法,设色以石青、石绿为主,附以沥粉贴金,色彩艳丽,画工精细。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等,构图繁复。殿外的殿墙上嵌有四块石碑,为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。
下华严寺(略)
塔底建有地宫,近500平方米的面积中,采用了100吨纯铜打造而成,藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等,采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法,建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛,加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历,如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转***”等。
出华严寺,自清远门登临城墙。租用多人自行车,骑行在大同古城墙之上,自清远门向北,来到城墙四角楼中最为杰出的——乾楼。稍息后,向东骑行过武定门,到洪字楼向南到和阳门。
晚餐,“光头张兔头”打包回酒店Drink。
七、云冈石窟
三日。用过早餐,驱车前往云冈石窟。石窟依山开凿,东西绵延1公里。存有主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,为中国规模最大的古代石窟群之一。
据文献记载,北魏和平年间(公元460年至465年)由一个著名的和尚昙曜主持,在京城(平城,今大同市)西郊武周塞,开凿石窟五所,现存云冈第16窟至20窟,就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟,也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看,这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物,距今已有1500多年的历史。
云冈石窟的造像气势宏伟,内容丰富多彩,堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠,被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期,不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴,具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢,装饰华丽著称于世,显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小,但人物形象清瘦俊美,比例适中,是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外,石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻,也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
游完“石窟”直奔孩子向往的地方——方特欢乐世界。遗憾的是天空不作美,阵雨不断,由于存在安全隐患,致使“方特”不能开放。
八、善化寺
回到古城边住所,雨渐停,吃过午饭,又步行至古城内开始对景点的“探索”。古城南门——永泰门,四门之首,俗称正门,由于当时成龙先生在此地拍摄什么节目,没能登临,自然也没有看到“雁塔”有些遗憾!但善化寺居于城门内(顺便参观了五龙壁)。善化寺坐北朝南,占地面积约20000平方米,主要建筑依中轴线为天王殿、三圣殿、大雄宝殿,层层叠高。东有文殊阁(已毁),西为普贤阁。天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构。
大雄宝殿内正中供有五方佛像,从东往西依次排列:东方阿闪佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像,神态各异,性格鲜明。殿内西、南两壁之上,存有清朝康熙二十五年(1686年)至四十七年(1708年)所绘壁画,内容均为佛教故事。大雄宝殿内共有34尊塑像。佛坛上硕大的莲花座上,端坐着如来五方佛,法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅;莲座下还有弟子、菩萨侍立,是辽金原作。殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像,神态各异,性格鲜明。殿内西壁、南壁有康熙年间所绘的壁画190多平方米。
三圣殿佛坛上的华严三圣为金代原塑,后人予以重装。殿内两侧有金碑2通,其中金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿记》是南宋使金通问副使朱弁所撰。
天王殿,现为山门,面阔五间,进深两间,单檐庑殿顶,是中国现存金代时期最大的山门。左右次间有明塑四大天王像,横眉怒目,姿态威严。
普贤阁位于大雄宝殿与三圣殿之间西侧,是一座楼阁式建筑,平面方形,面阔、进深均为三间,重檐九脊顶,金贞元二年(1154年)重建。文殊阁为现代复建。
晚餐Drink
九、悬空寺
四日。由于住所离景点较远,稍微早起了一会,附近一家“剔尖驴”吃了早点(驴肉火烧比较正宗),驱车大约1小时路程,便来到了独立于绝壁千年的悬空寺。
悬空寺,北岳恒山十八景第一,建于北魏年间。全寺依绝壁而建,承重全靠楔入石壁的横木,全木质隼卯结构无一钉子,楼阁间以栈道相连,背倚陡峭的绝壁,下临深谷80米,历经一千五百年完好无损,堪称中国建筑史上的奇迹。寺下岩石上“壮观”二字据说为唐代李白亲笔。悬空寺原叫“玄空阁”,后改名为“悬空寺”,因为整座寺院就像悬挂在悬崖上,汉语“悬”与“玄”同音,因此得名(入园门票15元,就是进入景区可以外观悬空寺。 登临费100元,可以进入悬在半空中的寺庙,跟奇迹有一次亲密接触。不恐高的建议登临,据说为了保护 ,以后会取消登临参观)。
悬空寺呈“一院两楼”般布局,总长约32米,楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望,悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上,三面的环廊合抱,六座殿阁相互交叉,栈道飞架,各个相连,高低错落。
参观完悬空寺,回到地面远观这不大的寺庙久久不愿离去。不大的悬空寺不仅外貌惊险,奇特、壮观,寺内也是巧夺天工,空间丰富,层次多变,小中见大,布局紧凑,错落相依,何止“叹为观止”能够形容!
十、北岳恒山(未遂)
离开悬空寺,不远处便是恒山景区入口。恒山的主峰地区,即狭义的恒山,即所谓“北岳恒山”,主要由天峰岭、翠屏山相对的两峰组成。天峰岭,号称“人天北柱”、“绝塞名山”,叠嶂拔峙,气势雄伟,被誉为北国万山之宗主。恒山主峰天峰岭,海拔2017米,是我国著名的五岳之一。主峰南面的山腰上,有北岳庙,为历代帝王臣民祭祀之地。还有“悬根松”“琴棋台”“夕阳返照”“果老岭”““步云路”“虎风口”“潜龙泉”“会仙府”“白云洞”等著名的“恒山十八景”。正准备登山之时,被告知由于近期雨水较多,恒山主峰天峰岭暂时关闭,再加上了解沿途景色一般,所以放弃登山。在山下参观了一些景点,故用“未遂”之词。
没有逗留太久,回到住所,附近吃了一顿饱饭,因为还有孩子一心惦念的“方特欢乐世界”。说到“方特”在这里非常感谢妻妹,我和爱人对游乐场这些实在不太感兴趣,决定让她带领两个孩子入园游玩。再次来到了“欢乐世界”的时候天气晴好。
视频中看到两个孩子玩耍的非常Happy,一直到深夜。
五日。虽然“拉练”了好几日,并没有感觉到十分疲惫,一路欢歌笑语返回呼和浩特。
自驾包头出发,途径包达、兴巴、呼北、孙右、二广高速公路,一路来到古城大同,入住古城和阳门外一家酒店。此时已到正午,并没有疲惫的感觉,简单的吃过午餐,稍作休息,便开启了拉练似的游玩。因为时间安排比较轻松,所以第一天来到大同并没有具体游玩计划,便徒步来到了古城内。
一、法华寺
自和阳门进入古城,沿和阳街向西,片刻就到了法华寺。法华塔始建于元末明初,是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔,因塔内存有一部《法华经》而得名。整个寺院建筑高低错落,左右对称,塑像灵动丰润,形象生动。壁画色彩丰富,人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。
天王殿内塑有六尊佛像,分别为弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。壁画以祥云、荷花、牡丹、青石等题材很好的烘托出了四大天王的神照场景。六尊塑像,形象生动又富有创造力和想象力,将我们中国传统的儒家、道家文化与佛教文化很好的结合起来,既富有生活气息,又不失文化传承的涵义,中外文化相得益彰。
三士殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨。塑像灵活生动、面容祥和,东西壁绘有八大菩萨、十方佛,后壁绘有法华法会场景。
大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐,面容慈眉善目,温婉典雅,背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色,使得立体感很强,烘托出佛的庄严,肃穆之感。山墙绘有水陆壁画,又称人神行进图。人物众多、形态各异,内容包括儒、释、道各色人等。
二、九龙壁
出法华寺向西过太平楼,不远就到了中国最大的九龙壁。九龙壁,壁高8米,厚2.02米,长45.5米,仅壁身的九龙壁主体,高度就有3.72米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙,以飞腾之势,跃然壁上,活灵活现。正中一条龙,是九龙的中心,它龙头向前,龙尾摆动,黄色的主体,鳞光闪烁。主龙两侧的两条龙互相对称,构成一幅生动的画面。
龙的间隙由山石、水草图案填充,互相映照、烘托。壁身两侧为日月图案,由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成,壁顶覆盖琉璃瓦,顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座,高2.09米,敦实富丽,上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕,有牛、马、米、狗、鹿、兔等多种动物形象,生动活泼,多彩多姿。整个九龙壁构图协调,比例适当,风格古朴、稳重、端庄。
三、代王府
出九龙壁对面就是代王府,代王府是明代规模较大的一座藩王府邸,代王府以三大殿为中心,占地19万平方米,有大小宫殿二十多座,房屋八百余间(遗憾的是:崇祯十七年(1644年)3月,末代代王朱传?被执,王府毁于大火,仅九龙壁幸存。2011年3月,恢复重建代王府,迄今为止是新中国复建规模最大、复建最为完整的木质结构古建筑之一。)。
代王府不比一般王府,传说:朱元璋十分喜欢朱桂,意传于皇位,但因其能力再加时局问题,便立朱允炆为皇太孙。为弥补对朱桂的歉疚,故超标准按照皇宫规模建造了代王府。
四、古城墙
出代王府天色渐暗,步行至和阳门登临城墙。古城设四门,东和阳门;西清远门;南永泰门;北武定门,各建重檐九级歇山顶三层重楼,上覆灰色筒瓦,门外有瓮城,瓮城外又筑有月城,将瓮城圈在其中,出入大同城须经三道门,各门上还建有“箭楼”和“匾楼”。游古城墙,傍晚最佳。霓虹灯初上,各个城楼在灯光的衬托下格外辉煌,站在城墙瞎想古时的“平城”如临其中!
五、四牌楼、鼓楼
次日。有幸妻妹携女前来汇合,午餐时间将至,自然不能将就,商量后决定前往“鼓楼刀削面”。毕竟,刀削面是大同传统美食。进入和阳门,沿和阳街向西至四牌楼。四牌楼是由四个相连的牌坊组成的建筑,建于明代洪武年间,木构建筑,四个牌坊均有三个门,即正中的正门和两边的旁门。牌坊高三丈余,正门上有五朵斗拱,旁门上各有四朵斗拱,顶为悬山顶,覆瓦。每个牌坊都有四根朱红色通天柱,顶上覆黄色琉璃。四个牌坊分别面向东西南北四个方向,“和阳街”、“清远街”、“武定街”、“永泰街”。
四牌楼向南,大约200米即到鼓楼。鼓楼,三层出檐,十字歇山顶,平面近似方形,面阔、进深各三间,是明代楼阁式建筑的典型代表。顶楼上架放一大鼓,乃古时晚间为“声闻四达”报更时所用。旧时晨钟暮鼓声震古城及近郊四乡,鼓楼与钟楼相配而建。
进入“鼓楼刀削面”,点餐、用餐,味道很好,比较正宗,而且价格合理,推荐前往。
六、华严寺
餐毕,顺鼓楼向西,来到华严寺。华严寺分为上寺和下寺,上寺以大雄宝殿为中心,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,布局严整,高低错落。大雄宝殿是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽,保大之乱毁于兵火,金天眷三年依旧址重建。殿身东向,大殿面阔九间,进深五间,矗立在4米余高的月台上,月台前正面置有石级,周围装勾栏,台上有一清式三间牌坊,左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。殿内采用减柱法构造,减少内柱12根,扩大了前部的空间面积,便于礼佛等各项活动。中央佛坛上塑有五方佛,中间,三尊,是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平,发髻上有宝珠镶嵌,其两侧有二十诸天侍立,神情不一,姿态各异,身躯均稍前倾。
殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画,描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等,采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法,设色以石青、石绿为主,附以沥粉贴金,色彩艳丽,画工精细。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等,构图繁复。殿外的殿墙上嵌有四块石碑,为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。
下华严寺(略)
塔底建有地宫,近500平方米的面积中,采用了100吨纯铜打造而成,藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等,采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法,建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛,加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历,如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转***”等。
出华严寺,自清远门登临城墙。租用多人自行车,骑行在大同古城墙之上,自清远门向北,来到城墙四角楼中最为杰出的——乾楼。稍息后,向东骑行过武定门,到洪字楼向南到和阳门。
晚餐,“光头张兔头”打包回酒店Drink。
七、云冈石窟
三日。用过早餐,驱车前往云冈石窟。石窟依山开凿,东西绵延1公里。存有主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,为中国规模最大的古代石窟群之一。
据文献记载,北魏和平年间(公元460年至465年)由一个著名的和尚昙曜主持,在京城(平城,今大同市)西郊武周塞,开凿石窟五所,现存云冈第16窟至20窟,就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟,也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看,这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物,距今已有1500多年的历史。
云冈石窟的造像气势宏伟,内容丰富多彩,堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠,被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期,不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴,具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢,装饰华丽著称于世,显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小,但人物形象清瘦俊美,比例适中,是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外,石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻,也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
游完“石窟”直奔孩子向往的地方——方特欢乐世界。遗憾的是天空不作美,阵雨不断,由于存在安全隐患,致使“方特”不能开放。
八、善化寺
回到古城边住所,雨渐停,吃过午饭,又步行至古城内开始对景点的“探索”。古城南门——永泰门,四门之首,俗称正门,由于当时成龙先生在此地拍摄什么节目,没能登临,自然也没有看到“雁塔”有些遗憾!但善化寺居于城门内(顺便参观了五龙壁)。善化寺坐北朝南,占地面积约20000平方米,主要建筑依中轴线为天王殿、三圣殿、大雄宝殿,层层叠高。东有文殊阁(已毁),西为普贤阁。天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构。
大雄宝殿内正中供有五方佛像,从东往西依次排列:东方阿闪佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像,神态各异,性格鲜明。殿内西、南两壁之上,存有清朝康熙二十五年(1686年)至四十七年(1708年)所绘壁画,内容均为佛教故事。大雄宝殿内共有34尊塑像。佛坛上硕大的莲花座上,端坐着如来五方佛,法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅;莲座下还有弟子、菩萨侍立,是辽金原作。殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像,神态各异,性格鲜明。殿内西壁、南壁有康熙年间所绘的壁画190多平方米。
三圣殿佛坛上的华严三圣为金代原塑,后人予以重装。殿内两侧有金碑2通,其中金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿记》是南宋使金通问副使朱弁所撰。
天王殿,现为山门,面阔五间,进深两间,单檐庑殿顶,是中国现存金代时期最大的山门。左右次间有明塑四大天王像,横眉怒目,姿态威严。
普贤阁位于大雄宝殿与三圣殿之间西侧,是一座楼阁式建筑,平面方形,面阔、进深均为三间,重檐九脊顶,金贞元二年(1154年)重建。文殊阁为现代复建。
晚餐Drink
九、悬空寺
四日。由于住所离景点较远,稍微早起了一会,附近一家“剔尖驴”吃了早点(驴肉火烧比较正宗),驱车大约1小时路程,便来到了独立于绝壁千年的悬空寺。
悬空寺,北岳恒山十八景第一,建于北魏年间。全寺依绝壁而建,承重全靠楔入石壁的横木,全木质隼卯结构无一钉子,楼阁间以栈道相连,背倚陡峭的绝壁,下临深谷80米,历经一千五百年完好无损,堪称中国建筑史上的奇迹。寺下岩石上“壮观”二字据说为唐代李白亲笔。悬空寺原叫“玄空阁”,后改名为“悬空寺”,因为整座寺院就像悬挂在悬崖上,汉语“悬”与“玄”同音,因此得名(入园门票15元,就是进入景区可以外观悬空寺。 登临费100元,可以进入悬在半空中的寺庙,跟奇迹有一次亲密接触。不恐高的建议登临,据说为了保护 ,以后会取消登临参观)。
悬空寺呈“一院两楼”般布局,总长约32米,楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望,悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上,三面的环廊合抱,六座殿阁相互交叉,栈道飞架,各个相连,高低错落。
参观完悬空寺,回到地面远观这不大的寺庙久久不愿离去。不大的悬空寺不仅外貌惊险,奇特、壮观,寺内也是巧夺天工,空间丰富,层次多变,小中见大,布局紧凑,错落相依,何止“叹为观止”能够形容!
十、北岳恒山(未遂)
离开悬空寺,不远处便是恒山景区入口。恒山的主峰地区,即狭义的恒山,即所谓“北岳恒山”,主要由天峰岭、翠屏山相对的两峰组成。天峰岭,号称“人天北柱”、“绝塞名山”,叠嶂拔峙,气势雄伟,被誉为北国万山之宗主。恒山主峰天峰岭,海拔2017米,是我国著名的五岳之一。主峰南面的山腰上,有北岳庙,为历代帝王臣民祭祀之地。还有“悬根松”“琴棋台”“夕阳返照”“果老岭”““步云路”“虎风口”“潜龙泉”“会仙府”“白云洞”等著名的“恒山十八景”。正准备登山之时,被告知由于近期雨水较多,恒山主峰天峰岭暂时关闭,再加上了解沿途景色一般,所以放弃登山。在山下参观了一些景点,故用“未遂”之词。
没有逗留太久,回到住所,附近吃了一顿饱饭,因为还有孩子一心惦念的“方特欢乐世界”。说到“方特”在这里非常感谢妻妹,我和爱人对游乐场这些实在不太感兴趣,决定让她带领两个孩子入园游玩。再次来到了“欢乐世界”的时候天气晴好。
视频中看到两个孩子玩耍的非常Happy,一直到深夜。
五日。虽然“拉练”了好几日,并没有感觉到十分疲惫,一路欢歌笑语返回呼和浩特。

古城外路边遇见“文昌阁”

法华寺大雄宝殿

九龙壁

太平楼

法华寺塔

法华寺

城门

九龙壁

九龙壁

代王府

城墙人行道和马道

九龙壁中间龙

九龙壁

五龙壁

华严寺

小鼓楼

三圣殿

纯阳宫

四牌楼

鼓楼

普贤阁

小钟楼

云冈石窟

西岩绝唱

宝塔

随拍

昙曜法师像

云冈石窟

木塔俯瞰

华严宝塔(木塔)

大佛

悬空寺(壮观)



悬空寺

悬空寺


代王府

代王府
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