上虞丰惠古镇溜达溜达

天气终于没那么热了 ，又可以开着车到处转转了，吹吹风，放飞心情，上虞丰惠古镇，古镇整体比较破落，尚在修葺。古镇新修，总是觉得差了点什么。
桥，倒是原汁原味的 。两侧长满了薜荔（又称木莲、 凉粉子），子可以用来做木莲冻
穿过小巷 ，在弄堂深处，原来是座庵庙小小的，关着门，没有尼姑。接官亭  想当年官船来往，何其热闹；街市，古时候来来往往的商客。
还有古镇小店 ，很有年代感。这里的凤鸣山有很多传说：
一  仙姑传说
“昔有仙女跨鸾作凤鸣至此，土人立祠祀之。”这可以说是凤鸣山名的由来。如果说仙女、凤鸾带有些神话色彩，那么流传于当地的一个民间故事则更接地气：说的是很早以前，有一位少女因不堪忍受后母的虐待，独自逃到山上，以洞穴为室，采野果充饥，又绩麻为衣(今留下绩麻槽景点)，苦苦修炼，竟然得道成仙。后其父划船四处寻找，见到了岩石边的女儿，但此时已仙凡有别，呼之不应。其父遂抛以巨石，突然两山轰隆相夹，将巨石卡在山洞顶端，仙女则隐身入洞，不见踪影，唯有一道瀑布飘然而下，如丝如缕，这便是如今的“悬石飞瀑”奇观。之后，这女子成为上虞百姓心目中善能救苦救难的仙子，被尊称为“仙姑娘娘”，世代受人顶礼膜拜。是故，当地人大多称凤鸣山为“仙姑洞”。
    二  魏伯阳炼丹修仙
晋代时葛洪所作《神仙传》载：魏伯阳带领三弟子入山炼神丹，丹成，恐弟子心不诚，乃试之。他把丹药喂入白犬口中，犬食之即死。伯阳说：“吾不得仙道，亦不复归，当服之耳。”乃服丹，丹入口即死。
三弟子见状面面相觑，一弟子说：“吾师非凡人也，服丹而死，将无有意耶？”亦服丹，即复死。余二弟子说：“所以作丹者，欲求长生，今服即死，焉用此为？”遂不服，出山欲求棺木。
二人去后，伯阳即起，救起白犬和暂死的弟子，皆仙去。待二徒回来，已找不见师徒和白犬，方知自己没能通过测试，懊恨不已。
古县志载：“祠左有洞，曰凤鸣洞……洞右石壁有小窦，云真人隐身其内。壁上刻字云：‘敲开石壁曾飞饮，炼得金丹不卖钱’。”这也与魏真人在此炼丹有关。如今凤鸣洞边的峭壁上，有书法家姜东舒题写的“炼丹”两个遒劲的大字，说的也是魏真人在此炼丹的往事。
魏伯阳所著《周易参同契》至今仍被奉为炼丹、气功、养生和现代化学的源头，他也是道教丹道派的鼻祖。之后又有真人刁林道在此修治，使凤鸣山成为道教的第九小洞天。
三 老道卢春培
民国年间，有位叫卢春培的崧厦人，年纪轻轻得了严重的肝病，四处求医问药不见好转，遂来到凤鸣山，跪拜于仙姑娘娘膝下，乞求眷顾。见证奇迹的时刻出现了，他回去后马上不药而愈，病痛消失得一干二净。从此他对凤鸣真人信奉无比，并决定献身凤鸣山，20岁时出家成为凤鸣真人祠的道士，吃素守斋，看管祠庙。1942年日寇占领上虞，凤鸣真人祠为战火所毁，卢春培得其堂嫂和众乡亲的帮助，倾力修复。几十年中他长期主持祠庙，哪怕“文革”期间祠庙和真人塑像被毁，他自己也遭剪发批斗，仍然以山为家，悄悄保护着这一道教圣地，捍卫着老百姓对仙道的信仰。
环境是不错，凉快很多
时间也是中午时分，既来之则安之，就在这里吃吧一餐素食吧。