云南 宜良 法明寺

南诏风格塔庙——宜良法明寺。古时，规模宏大，气势磅礴，是一饱经沧桑的佛家胜境。明朝末年农民起义军将领张献忠部将孙可望路经宜良，入寺瞻佛，解甲挥毫，题书“甘露回春”一匾，悬挂于古刹山门前。历史上，人称法明塔庙为：“滇境无双寺，宜城第一山”。这副对联如今仍在大雄宝殿的门柱上。

法明寺，位于昆明市宜良县县城内，相传建于汉，重修于唐。该寺建于汉代的传说，无凭无据，无从考证，人们大多不以为然。言唐建盖，倒是物留痕，志有载，为群众所公信。明代万历年间的《云南通志》载：“宜良法明寺，唐朝摩伽陀建，摩伽陀，天竺人。蒙化时，卓锡于腾冲长洞山，阐瑜伽教，演秘密法，祈祷必应。至今云南士僧阿叱力者，皆服其教。”对此，《滇释记》中写道：“赞陀崛哆尊者，又云室利达多，西域人，自摩伽陀国来，又号摩伽陀，游化诸国至鹤庆，又于腾越州住宝峰山二处，阐瑜伽法，传阿叱教。”由上述文字记载可知法明寺为唐代僧人所建。法明寺为云南大乘佛教密宗阿叱力教庙宇。阿叱力，是梵文的译音，自古用无定字，也译为：“阿阇理”……即密宗教上师之称谓。阿叱力一词，梵文典籍无是说。准确的称谓应为瑜伽密宗。大理一带称其僧人为阿叱力，为阿遮黎耶之讹，后来，以讹传讹，约定成俗，均如此称呼。而阿叱力作为一种宗教变种，并非是纯粹的印度密宗，也并非全盘吸收外来信仰，乃为兼收并蓄，经改造后能适应本土生长的一种特殊形式的宗教信仰。

法明寺塔为密檐实心砖塔，十六层，通高２６.９５米。最下面为须弥座，高３.２米。所谓须弥座，原是古印度佛教所幻想的须弥山之巅的一个佛座，别名须弥坛。依佛教所言，须弥山是处于“世界”“中心”的神山。这“世界”有九山八海，《注维摩经一》引僧肇语云：“须弥山，天帝释所住金刚山也。秦言妙高，处大海之中。”须弥山包括须弥座，具有三大妙不可言的特性，即处于世界之中；其性如金刚坚固不坏；妙高无比并且处于大海之中。佛教教义中关于须弥座的这些特性，很适合中国人“尚中”、“求固”的意识，于是经过华化，便成为诸多中华古建筑的台基型式，如凡是密檐砖塔都有须弥座。