西藏之旅第二站——恩施

（2014年）7月29日吃过早餐之后，便向着第二站恩施出发。

再一次经过武汉长江大桥，用余光观看桥两侧的风光，江面上一片雾茫茫，分不清到底是水气还是雾霾，反正今年全国各地雾霾严重，人们在茶余饭后的谈论中已经习惯了这种环境。车行两个半小时之后，过了途经的第二座长江大桥——宜昌大桥后，便一切皆不相同了，突然间山便青了起来，天便蓝了起来，云便白了起来，空气也清新起来，一切皆是那么的清晰透彻无遮无挡。经过宜昌也意味着三峡就近在咫尺了，一个一直向往的地方，由于三峡大坝的建成，一些文物古迹已深藏江水之中，这种向往也打了折扣，而且由于时间关系，游览三峡的愿望只能再做安排了。
 

经过宜昌，车便在连绵不断的山岭之中穿行，沿途自然风光使人有种“车在山中行，人在画中游”的感觉。距离恩施不到200公里，便开始穿越长短不一的若干隧道了。起初的几个隧道还使身处华东平原的我们感到非常新鲜和兴奋，渐渐这种感觉便淡去，多了一种无趣。经常是刚驶过这个隧道，还没有适应隧道外的蓝天白云，便要接着驶入下一个隧道，人也开始疲倦起来，便不再有游赏的兴趣，一路不停直奔恩施而去。

下午四点半，终于到达目的地恩施土司城。

恩施土司城坐落在恩施市西北，包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称"毕兹卡"或"贝京卡"。宋代时则称这一带生活的巴人为"土人"，以后土人称外来汉人为"客家"，称自己为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央，权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代止于清朝雍正13年的"改土归流"，历经元明清三朝，前后450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王：实际就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括今天恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

   
                               城楼正面                                                                                城楼背面  

位于“墨冲楼”左侧的山体上是幅大型石雕画《施州土司春秋》，真实的再现号称“东南第一功”的土司城历史。一旁还有《恩施土司城记》的钟铭刻石。

走进土司城，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼。土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。极其注重外观的庄重华丽，建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作"天王送子"，表现的是土家人普遍存在"望子成龙"心理 。右侧墙上三幅壁画，除中间一幅表现的是民族团结外，右边一幅是反映土家先民生活的"毛古斯"。"毛古斯"就是称之为的稻谷神。民以食为天，稻谷便与人的生存息息相关。对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边一幅的两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作的"努里巴嘎"和"柯斗毛人"，是土司城门楼的守护神。
   
       土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼。高大壮观、结构精良；布局精巧合理。两边走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文及民间传奇故事。有趣的是，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁。那意味着什么呢？意味着一年中的4季、12个月和24个节气。还有门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，它叫"福在眼前"。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜似有字，于无声处说吉祥了。
 


 左图的“虎钮錞于”是东周至汉代巴民族的特有乐器。錞于上的虎钮应与巴民族的历史传说有关，古代巴族崇拜白虎，白虎应当就是巴族的"图腾"。
 下图是充满民族风情的“风雨桥”，两桥亭联接着桥廊，飞檐翘角、画栋雕梁、精致美观。
 
 
     

                         廪君庙及庙前玩耍的小姑娘

坐落在游船码头对面山上的是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，廪君庙为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，巍峨气势。紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之"廪君开疆拓土胜迹图"。廪君是巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
 
 
 
 
 
     
 
 
 

                                                                              王府九进堂

九进堂是整个土司城的核心部分，由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角、层檐飞爪，高低上下，错落有致，显出雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂，也就是道地的一座土司皇城

游完土司城，安顿好住宿之后便驱车前往女儿城，可惜今天只是农历的七月初三，不能观赏土家女儿会的盛会。土家女儿会，被誉为东方情人节或土家情人节，一般每年的农历7月7日至12日这些天，是传统的“女儿会”吉日。女儿会最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成全州性的民族节日。被誉为“东方情人节”的土家“女儿会”，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。届时，以年轻姑娘为主，也有已婚妇女前往参加，通过对歌的形式寻找意中人或与旧情人约会，畅诉衷情。
 
 
 
 
 
 

参加女儿会时，青年女子身着节日盛装，把自己最漂亮的衣服穿上，习惯把长的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，层层都能被人看见，谓之“亮折子”或俗称“三滴水”，并佩戴上自己最好的金银首饰。