清东陵、渔阳古城-追寻咱华夏祖先曾经的辉煌时刻

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清明三天假期，为了躲避开人满为患的那些知名景点，驾车带着一家人跑到了遵化、蓟州一带，带着孩子领略了一下咱们老祖宗曾经的辉煌盛世，这次参观的景点选择了有很多故事和传说的“清东陵”和“蓟州渔阳古城”，也顺路“踩点”看了看“温泉小镇”和“遵化市区”，规划一下咱明年退休后养老休闲生活的各种选项。

据说，遵化清东陵附近的那个温泉小镇在平时都是按每人每天一百二、三消费，还管一日三餐，出发前俺也大概从网上查了一下，像俺家三口的住宿也就是二、三百元一宿吧，也就没有提前预定。。。这才真是一次“说走就走”的旅行。

清明节七点出门确实有些“晚了”，看导航上“机场高速”、“京平高速”已经出现了堵车现象，俺果断的绕行了京哈高速再转京秦高速，实践证明俺的选择真是“英明果断”，虽然多跑了四十多公里，但上午的旅程一点也没耽误，那天走京平高速的车友们据说堵车将近俩小时，如果走那边到“清东陵”估计差不多得中午了。。。所以但凡小长假期出远门，一定要趁着六点多大家还都没上高速就要跑出北京地界啊！

出发时的公里表，记录一下，方便计算油耗和计划加油地点。

不得不说，图中这导航计算的油耗费用真的是不准！其他数据还是不错的！

到达清东陵后俺直接导航慈禧陵，车子停在了裕小村村口的路边了，没进收费的停车场，估计这大半天游览加午餐时间的停车费也能省20块吧。。。

裕小村街景

趁着到得早，一家人赶紧购票入园，估计10点以后游客就很多了，拍照就费劲了。。。

慈禧陵与其他陵寝截然不同的丹陛石雕刻，凤在上！龙在下！

殿前丹陛石以高浮雕加透雕的技法，刻画丹凤凌空、蛟龙出水（凤在上、龙在下，与一般龙凤左右排列不同）的神态；其边框在缠枝西番莲纹样中加进团寿、佛手和仙寿等吉祥图案。

目前这隆恩殿里展示着很多清代历史文物供游客参观

隆恩殿

菩陀峪定东陵三殿用料考究，三殿外墙通体磨砖对缝，顶部束以万福流云图案的砖雕拔檐；配殿前檐两端的廊心墙雕作万字锦，周匝回文、串珠及缠枝莲花的砖雕边框等，均是清陵中仅见的孤例。三殿内墙面逐间嵌以雕砖，四角雕盘长绶带，中心雕五福捧寿；雕砖全部贴金，凹处用黄金，凸出部分用赤金。殿内木构架（柱梁、天花等）全部采用黄花梨木，利用红褐色天然纹理磨光，不做地杖，不敷颜料，直接饰以金龙和玺等沥粉贴金彩画。三殿六十四根露明柱子，全部盘绕半立体的镀金蟠龙。隆恩殿周围雕栏，望柱均雕彩云翔凤；柱身明面雕饰海水江崖和升龙；透瓶栏板两面雕海水江崖和龙凤呈祥图案。月台正面踏跺、垂手踏跺及两侧抄手踏跺前有抱鼓石，下雕海涛祥云腾龙，石鼓中央雕灵山上展翅俯瞰的飞凤。

隆恩殿展品：慈禧寿桃图

此幅寿桃图为慈禧绘于光绪二十四年（公元1898年），根据画中落款可以推断为1898年11月下旬所画，时值戊戌政变结束两月余。作画人在画中熟练的使用了双勾填色、没骨法、写意法等绘画技巧。画艺之精湛，让人对慈禧画作为清晚期女性画家缪佳慧代笔这一民间传言带来遐想。慈禧画作是否由缪佳慧代笔至今无明确证据证实。原作为绢本设色，111乘52厘米，画面中绘有寿桃三枚，及蝙蝠灵芝湖石兰花。

隆恩殿展品

隆恩殿后的琉璃花门，与裕陵（乾隆陵）比较少了个玉带桥？

隆恩殿后的琉璃花门仿定陵及嘉庆朝以前清东西陵帝后陵通制。其与众不同的是左右旁门虽照旧缩减尺度，但却如中门（神路门）一样，在门腿（门垛下）置石须弥座，门腿上身嵌砌琉璃磉科柱、中心花和岔角，檐下安设琉璃双额枋和斗拱。

石五供、明楼和地宫入口

慈禧太后，叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人。生于清道光十五年（1835年）十月，清咸丰二年（1852年）五月入宫，封兰贵人，居储秀宫。清咸丰四年（1854年）晋封为懿嫔。清咸丰六年（1856年）生皇子载淳（即同治皇帝），晋封懿妃。咸丰七年（1857年）又晋封为懿贵妃。清咸丰十年（1860年），英法联军攻占北京，咸丰皇帝携皇后钮祜禄氏、懿贵妃叶赫那拉氏及皇子载淳等逃往热河行宫。咸丰皇帝病死热河，慈禧太后为独揽朝政大权，视载垣、端华、肃顺等赞襄政务王大臣为敌，联合恭亲王奕訢发动北京政变，废除了八大臣，授奕訢为议政王，慈安、慈禧开始垂帘听政。因此年为农历辛酉年，史称“辛酉政变”。清同治十三年（1874年）底，同治帝载淳死于养心殿平安室，慈禧立醇亲王奕譞之子（即慈禧胞妹之子）载湉为皇帝，两太后再次垂帘听政。清光绪七年（1881年），慈安皇太后死。慈禧独揽大权。慈禧于清光绪三十四年（1908年）十月二十二日，在光绪帝含恨死于瀛台的次日，也死于西苑仪鸾殿。

据清宫档案《大行太皇太后升遐记事档》记载，慈禧生前先后向金井中放了六批珍宝。而下葬时随葬的珍宝究竟有多少。他的心腹太监李莲英亲自参加了慈禧棺中葬宝的仪式。据他和侄子所著的《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，共厚一尺。慈禧尸置荷叶、莲花之间；脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠重四两，价值一千万两白银。身着金丝串珠彩绣袍褂。她盖的衾被上有珍珠堆制成的大朵牡丹花，手镯是用钻石镶成的一大朵菊花和六朵小梅花连贯而成。身旁放金、红宝石、玉、翠雕佛爷二十七尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜两棵，那翡翠西瓜为绿皮红瓤黑籽白丝；翡翠甜瓜一个是青皮白籽黄瓤，一个为白皮黄籽粉瓤；两棵翡翠白菜，都是绿叶白心，菜心上伏着一个满绿的蝈蝈，菜叶旁停落着两只黄色马蜂。

位于明楼上的慈禧墓碑

民国故事：

1928年7月，孙殿英以军事演习为名，秘密挖掘了清东陵慈禧墓和乾隆墓，盗窃了大批金银财宝，但这些财宝中的大部分下落不明。民间传说，孙殿英将盗掘得来的部分东陵宝藏贿赂给了上司徐源泉，徐源泉便将宝藏埋在了自家公馆的地下秘室中。文革期间，有人在武汉新洲徐公馆附近挖出了不少枪支军备，结果有关徐公馆藏有巨宝的说法不胫而走。

那么这批东西又会在哪里呢。会不会在孙殿英自己的手里呢？大量事实证明，尽管上交了两箱珠宝，做出一番公事公办毫无徇私的姿态，但接下来的事实却证明，孙殿英手中仍有大量的珠宝赃物。据孙殿英身边的参谋长文强回忆，孙殿英曾不无得意地对他说：“乾隆墓中陪葬的珠宝不少，最宝贵的是乾隆颈项上的一串朝珠，上面有108颗珠子，听说是代表十八罗汉的，都是无价之宝。其中最大的两颗朱红的，在天津与雨农(戴笠)见面时，送给他做了见面礼。还有一柄九龙宝剑，有九条金龙嵌在剑背上，还嵌有宝石，我托雨农代我赠给委员长(蒋介石)和何部长(何应钦)了……”孙殿英还说：“慈禧太后墓被崩开后，墓室不及乾隆墓大，但随葬的东西就多得记不清楚了。从头到脚一身穿挂都是宝石。翡翠西瓜托雨农代我赠宋子文院长，口里含的一颗夜明珠，分开是两块，合拢就是一个圆球，我把夜明珠托雨农代我赠给蒋夫人(宋美龄)。宋氏兄妹收到我的宝物，引起了孔祥熙部长夫妇的眼红。接到雨农电话后，我选了两串朝靴上的宝石送去，才算了事……”

传说中的香妃墓，看着颜色就与所有的东陵墓葬都有所不同啊！

香妃墓是清朝乾隆皇帝后宫容妃和卓氏的墓。位于裕陵妃园寝第二排东侧第一位，清理发现无棺有椁、椁刻伊斯兰经文，遗物证实为乾隆香妃，寿终正寝。

香妃即容妃，新疆维吾尔族，信奉伊斯兰教，生于1734年，她27岁入宫，初封为和贵人，两年后封为容嫔，六年后升为容妃，在宫中生活了28年，乾隆皇帝非常尊重容妃的宗教信仰和民族习惯，允许其在宫内穿维族服装，食清真菜肴，而且多次带其出游。乾隆五十三年（1788年）容妃病逝，终年55岁，死后葬入裕陵妃园寝。

香妃家族为清朝统一和民族团结作出了巨大贡献。

他家是距离香妃墓最近的就餐地点，也就200多米吧。

看过慈禧陵、香妃墓已经是中午时分，俺这快“六十”的老体格也是疲惫不堪，得赶快找个地方休整一下，这家餐馆在大众点评上能搜到，88元套餐特别实惠，尤其是他家的发面馒头、和米饭很有特点，特别有粮食的香味还不限量。。。

除了右上角的“宫保鸡丁”（38元）不推荐，其他菜还不错！

特别说明一下，在这家就餐、住宿可以免费在后院停车，餐后逛裕陵距离很远，最好开车过去停在裕陵下马碑附近的停车场。

裕陵碑亭北侧的广场挺大、很开阔，彰显了清代明君的皇陵气派。

清裕陵自南向北依次为圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、三路三孔桥及东西平桥、东西班房、隆恩殿、三路一孔桥、琉璃花门、二柱门、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫。清裕陵地宫布满佛教题材的石雕图案，被誉为石雕的艺术宝库，对于研究清代陵寝、乾隆皇帝的生平以及佛教石刻具有极为珍贵的价值。

隆恩殿前的丹陛石雕刻得非常精美。

隆恩殿又称享殿，是陵寝中较重要的殿宇之一，是供奉乾隆皇帝及其陪葬后妃神牌和举行祭祀的主要场所，每年清明、中元、冬至、岁暮、忌辰五大祭，每月朔、望两小祭都在这里举行。

隆恩殿前的铜鹿，神态栩栩如生。

清高宗乾隆皇帝名弘历，爱新觉罗氏。清康熙五十年（1711年）八月十三日生于雍亲王府。清世宗雍正皇帝第四子，母孝圣宪皇后钮祜禄氏。弘历自小受祖父康熙皇帝的钟爱，养之宫中。清雍正元年（1723年），世宗即密建其为皇储，清雍正十一年（1733年）封为和硕宝亲王，清雍正十三年（1735年）即位，年号乾隆。

隆恩殿内展品

隆恩殿内展品

三座门也叫琉璃花门、陵寝门，并列于三路石阶踏跺上之，为陵寝前朝和后寝的分界线 。它有三个独立的门口，均为单檐歇山顶。左门（东门）是皇帝出入的门户，故称君门。右门（西门）是大臣出入的门户，故称臣门。中门是帝、后棺椁经过的门户，故称神门。中间门稍大，左右侧两门较小。

隆恩殿后的玉带河上，并排架设了三座石拱桥，龙凤柱头栏杆，桥两端以靠山龙戗往望柱。这三座拱桥造型在清朝帝王陵寝中仅此一例。

裕陵石五供、明楼。

石五供位于明楼、宝顶前。每次帝、后、妃们谒陵，都要在石祭台前奠酒、行礼、举哀，而随驾近臣只能在陵寝门外按翼排立，不能走近。祭台上有香炉、花瓶、烛台三种五件供品，均为石制品，所以称石五供。祭台为须弥座，束腰部位多雕刻十分精美的“八宝”及“八仙”器物图案 。展谒礼在此举行。清朝时期，皇家女眷到此止步。

明楼又称庙号碑楼，建在方城顶上，为整座陵寝建筑的至高点。楼内树圣号碑，以朱漆涂碑。圣号碑正面用满、汉、蒙三种文字镌刻皇帝的庙号 。明楼上设斗匾，书写陵名。

清东陵全貌。

1961年3月4日，包含清裕陵在内的清东陵被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

由于其他的陵寝没有对外开放，一家人从裕陵出来只好驾车再看一下顺治陵，也是清东陵最壮观的神路，就结束这清东陵的参观了。

顺治陵的神功圣德碑楼。

大碑楼也称作神功圣德碑楼，位于大红门北约500米处。建在正方形的青白石须弥座上，通高约33米，每面檐墙面阔25米多，各有一个拱券式门洞。内有一长五米多，宽二米多石雕神兽名赑屃。卧于刻满海浪的水盘，上驮一统碑高6.72米，宽2.17米，厚0.73米的“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用两种文字刻成，满文居右（西），汉字位左（东），记载顺治帝一生功德。碑楼始建于清康熙七年（1668年)，康照皇帝亲撰1400余字的碑文。楼周砖墁地，四角各有一根号称擎天柱的八棱云龙华表。

神路龙凤门

龙凤门位于石像生北端，是孝陵神道上门式建筑之一，为六柱三门四壁三楼顶形式，周身用黄绿琉璃构件嵌面，壁心画面是龙、花、鸟等图案。横向的龙凤门和纵向的石像生形成纵横交错之势，避免了千篇一律的感觉，另有收拢视线、突出石像生的作用。

神路石像生，真难得可以驾车游览，估计用不了多久，自驾游览就会改为买票乘车了吧？

孝陵石像生共18对，其中文臣3对、武将3对、站卧马各1对、站坐麒麟各1对、站卧象各1对、站卧骆驼各1对、站坐鋑猊各1对、站坐狮子各1对。另有望柱1对。所有石雕像均以整块石料雕成并对称地排列在神道两侧，南北长800多米。

驾车穿越“大红门”

大红门不仅是孝陵的门户，也是整个清东陵的总门户，位于陵区之南，石牌坊以北，面阔38米，进深11.15米，单檐庑殿顶，三个拱券式门洞，每扇红漆大门上镶嵌着八十一个铜镀金门钉。中间门洞前后各设一块浮雕云纹的丹陛石。清朝统治时期，大红门是谒陵者和帝、后、妃棺椁的必经之处。左右各设一座下马牌，谒陵者进入必须下马、降舆，步行通过。在大红门两侧还环绕近40华里宽厚高大的风水墙，把整个陵区圈占起来。棺椁经过时，把门旁风水墙拆开一个豁口，事后再砌好如初，不过现在仅存半华里。大红门外两旁各有一座值班房，驻陵官兵昼夜看守。

神路石牌坊前“大白”打卡留念，这照片很珍贵！

孝陵石牌坊为中国现存面阔最宽的石牌坊，仿木结构形式，五间六柱十一楼，面阔31.35米，高12.48米，全部用巨大的青白石构筑而成。夹杆石的顶部圆雕麒麟、狮子，看面分别浮雕云龙、草龙、双狮戏球等图案。梁枋上雕刻旋子彩画。折柱、花板上浮雕祥云。斗拱、椽飞、瓦垅、吻兽、云墩、雀替均为石料雕制。孝陵石牌坊沿袭明代工程做法施以彩绘，虽历经数百年色彩依然存在，卯桦之间毫无走闪之迹。经过两次大地震330年仍完好无损。

去温泉镇的路线

结束了清东陵的参观，开车直奔下一个目的地“温泉小镇”。

清东陵路

从蓝牌子前面路口右拐，行驶到“温泉乡风景大道”路口再左转，就是开往温泉小镇的公路，

温泉风景大道

去往“温泉小镇”的路况相当不错！注意不要超速哦！

温泉小镇街景

到达“温泉小镇”，但是问了一下当天的民宿住宿费有些“吓人”，三人间住一宿居然要500块！

温泉民宿小院

温泉小镇里基本上家家都是这样停满了车，看来节假日来泡温泉必须要提前预定啊！

皇冠假日酒店看起来好气派！

图中的这家酒店标间报价2000多，性价也比太低了吧！咱直接开车奔遵化县城喽！

驾车进入遵化市区，城市西部新区的城市化建设印象不错！

“遵化”二字含义是：遵循孔孟之道，教化黎民百姓。

西周，属燕国。春秋，属无终国，战国，属燕国右北平郡。秦王政二十六年（前221年），仍置右北平郡，遵化地方属右北平郡俊靡县、徐无县。汉代，属幽州右北平郡俊靡县、徐无县。晋代，俊靡县、徐无县改属北平郡。南北朝北魏，废北平郡，遵化地方改属幽州渔阳郡徐无县。北周，徐无县并入无终县。隋，遵化地方属渔阳郡无终县。唐代，改郡为州，遵化地方改属蓟州无终县。***通天二年（697年），无终县更名玉田县。 [2]天宝元年至四年（742年—745年），在玉田县东北90里设买马监。 [3]五代后梁，遵化地方属于燕。后唐，建遵化县，属蓟州。后晋，遵化县属辽国。辽重熙年间（1032年—1054年），于县置景州清安军。天庆十年（1120年），遵化属金。宋宣和五年（1123年），金国将蓟州等6个州还宋，遵化县随之归宋，宋改名滦川郡。靖康元年（1126年），北宋亡于金，仍名遵化县，属金中都蓟州。元代，遵化县隶属大都路蓟州。明代，遵化县隶属京师顺天府蓟州。洪武十一年（1378年），县内设遵化卫。永乐元年（1403年），增设忠义卫、东胜右卫和宽河守御千户所。清初，裁三卫、一所并入遵化县。康熙十五年（1676年），升为遵化州，领丰润县。乾隆八年（1743年），升为直隶州，统领玉田、丰润两县，隶属直隶布政使司，由通永道分辖.民国二年（1913年），废州府，遵化改为县，隶属直隶省渤海道。民国十七年（1928年），遵化改为河北省属县。民国二十二年（1933年），遵化县划入“冀东非军事区”。民国二十四年（1935年），伪冀东防共自治政府成立，将马兰峪、南新城一带26个村划为兴隆县。民国二十七年（1938年），遵化、兴隆划属伪冀东道。抗日战争时期，县内建立起抗日民主县政权，县境一度被分成几块，分属于丰玉遵联合县、迁遵兴抗日联合县、蓟遵兴联合县；抗战胜利后，各联合县相继撤销，仍为遵化县。民国三十七年（1948年），划为冀东区行署直属县。1949年，河北省人民政府成立，冀东区撤销，遵化县改属河北省唐山专区。

驾车到达“江海商务酒店”

他家三人间网购价格170，开车来看看再说。。。

三人间180元还附带早餐，只是差了个“温泉泡澡”，性价比没得说！

没想到酒店的三人间是这么大的房间，网购价加10块送了三人的早餐，看来要比温泉小镇划算多了。

右上角挂绿牌子的建筑是爱琴海城市广场，晚餐地点大厦在4楼。

爱琴海城市广场位于通华东街与凤凰路交汇处，总投资11.8亿元，是一座集百货、超市、餐饮、休闲、娱乐、影视、教育为一体的多功能、高效率的商业综合体。遵化爱琴海作为遵化市首个购物中心，项目总建筑面积达15.5㎡，致力于打造时尚、休闲、娱乐、社交一站式全业态购物中心。

商厦新开业目前地下停车免费。

糖醋里脊、疙瘩汤

晚餐爱琴海四楼的“一道湘-辣椒炒肉”店居然有不辣的美食，俺有点“喜出望外”呢。。。

晚饭后，从地下停车场出来已经是华灯初上灯火辉煌，一家人吃饱了好好休息吧，酒店里很安静一觉睡到天亮。

江海商务酒店的自助早餐

图片上能看出来，酒店自助早餐的品质还是不错的，种类很丰富，俺没有全选，味道都挺不错！

开往蓟州古城的路线

俺很多年没来过蓟县了，上次来这儿还是2016年去盘山旅游，在蓟州吃了顿午饭。。。如今这个城市的变化可真大！

蓟州鼓楼

周王朝自平王于公元前770年迁都洛邑后，习惯上称为东周。东周分为春秋和战国两个阶段，东迁后王室衰微，从“天下共主”沦落为托庇于诸侯大国的附庸，经过长期鲸吞蚕食，春秋时几十个国家兼并成7个大国，历史上称为战国。是时自公元前475年起至秦统一中国，即公元前221年止。北京地区是七雄之一的燕国所在地。燕国以蓟城为都。

蓟县街景

开阔的市区道路，路况很好、一路畅通！

白塔附近的停车场已经车满为患了

由于在独乐寺、白塔附近都找不到停车位，只好在这临时停一下去趟卫生间，再搜索以下看看哪里能停车。

蓟州古城街景

这是去往迎宾路、蓟州一中附近的停车位的途中，路过鼓楼广场的大牌楼，没想到这居然还能让自驾通过。

鼓楼广场

从车上看，蓟州古城的广场还是很壮观的，其实开车逛逛这街景也挺不错。

蓟州古城街景

驾车从鼓楼旁边经过，但是一路上都没有停车位，咱也不敢“乱”停车，害怕被罚款呀。

蓟州古城街景

车子继续开往迎宾路，这个路口往左是太庙、往右就是鲁班庙。

迎宾路边有停车位

车开到了迎宾路，最后选择了这路两边的停车位，好像在这停车是免费的，只是离主要景区有些远，要花十几分钟走过去。

蓟州古城游览图

蓟州有“畿东锁钥”之称，啥意思呢。“畿”是国都附近，“东”就是在国都的东边，“锁钥”就是锁和钥匙。连起来就是说：蓟州是北京的最后一道关口，拿到这个地方，就可以长驱直入北京城。

太庙的大成殿

蓟州文庙，又称宣圣庙、孔庙，位于天津市蓟州区城关镇西北隅村，约6500平方米，为中国孔庙保护协会理事成员单位。

大成殿

蓟州文庙是祭孔的场所，是蓟州儒学（学宫、州学）的一个组成部分。蓟县文庙由棂星门、登瀛桥、戟门、东西庑，大成殿及乡贤祠和名宦祠组成。

历史故事

蓟州文庙，是天津最早的“学宫”，其承载着丰富的历史文化信息，在历史更迭和社会发展的过程中，文庙经过修建、保护，具有城市不同发展时期的气息，记录着城市传统的建筑风格，形成了独具特色的地域文化，具有重要的历史研究价值。

有教无类（拼音：yǒu jiào wú lèi）是一个成语，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》。

有教无类（类：种类）指教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁。紧缩式结构，含褒义；在句中一般作主语、定语、宾语。

鲁班庙

鲁班庙位于天津市蓟州城区中心的鼓楼北侧、蓟州一中西南侧，造型小巧别致、雕梁画栋，这是古代奉祀土木工匠祖师鲁班的地方，现为市级文物保护单位。

鲁班庙

鲁班已是众多能工巧匠的代表，古代劳动人民聪明才智的化身。鲁班庙由山门、大殿和东、西配殿组成，占地八百多平方米。鲁班，即春秋鲁国人公输般，是著名的能工巧匠和发明家，被民间供奉为土木工匠的祖师。现在鲁班庙内供奉着鲁班及其四位弟子的塑像。

咱未来的“大国工匠”参拜“祖师爷”

鲁班发明了木工用的直角尺和锯、刨、铲、钻等工具，首先凿出了加工粮食的石磨，还造了木人驾驶的马车，能飞上天空、三日不落的木鸟。

因此，被建筑业称为祖师爷，历代不少地方都为他修庙塑像，受到了神一样的尊敬。鲁班庙不属佛，不属道，是个民间行业庙宇，平时很少香火。只有到了每年农历五月初七，鲁班的祭祀之日，才热闹一番。这一天，全城木工、泥瓦工、石匠、铁匠架子工、席箔匠、油漆匠、裱糊匠等一切与建筑有关行业的手工业工人，都要自动休假，穿戴整齐，早早来到庙内，互相道辛苦问好，上供、焚香，参拜“祖师”，举行祭祀活动。这是一般年份情况，如遇风调雨顺、比较太平的年月，除祭祀之外，还要举行庆祝和联欢活动。

红色教育基地

鲁班庙的西配殿是红色纪念地-“一分利文具店”， 在革命战争年代，这里是京东党的一个秘密联络点。1933年春夏之际，党组织派李子光秘密到蓟县城开展工作，恢复和发展党的组织。李子光到达白色恐怖的蓟县城后，为了广泛接触和联系乡村师范的进步师生，进一步开展活动，与共产党员何云台、王坤载筹资，在鲁班庙的西配殿开设了一家文具店。西配殿并不大，三尺柜台，简易货架，各种纸张、毛笔、砚台、铅笔、橡皮等样样俱全。殿门口写了一副对联：“利取一分虽薄犹厚，行销百货既美且廉”。因此就取名叫“一分利文具店”。

他们明里做“小本买卖”，暗里搞“革命生意”。他们与城内商号、士绅接触，了解掌握动向，向群众特别是教师、学生传播革命思想，物色积极分子。店里几位同志还借外出采购之机，到天津、北京寻找党的组织，保持同上级党的联系。文具店成了当时蓟县党组织活动的中心。在上级党的领导下，经过李子光等几位同志的艰苦努力，京东党的组织很快得到恢复和发展。党的活动由点到面，轰轰烈烈地展开，为冀东抗日武装大***积蓄了力量。

鼓楼文化街区

参观了文庙、鲁班庙，向南走就到了鼓楼文化街区，相对来说这边的商业气息 更浓，餐饮、电影院都在这一片。

文化广场

广场依托的蓟州鼓楼始建于明洪武四年（1371年），历经多次损毁与重建，现存建筑为清代重修，是天津市文物保护单位，匾额“古渔阳”为康熙年间知州张朝琮题写。

鼓楼建筑?：鼓楼为明代风格，东西三开间，青瓦歇山顶，四周环绕红漆明柱与斗拱回廊，南悬“古渔阳”匾，背挂“畿东锁钥”匾（道光年间复制）。?广场设施?：中央设有重达3.67吨的铜鼎；南端音乐喷泉直径38米，喷高35米，水形呈中国结图案。?周边古迹?：毗邻渔阳古街、独乐寺、白塔等历史建筑，形成文化游览集中地。

华莱士

临近中午，为了补充一下体力，在就近的“华莱士”小憩，享受了炸鸡和汉堡，价格超便宜，三人消费了20块，俩汉堡加半只炸鸡。。。

渔阳古街

去往独乐寺的渔阳古街，游客熙熙攘攘，这条街也是以售卖餐食饮品、纪念品为主。

独乐寺

独乐寺（Dule Temple），又称大佛寺，位于天津市蓟州区武定街41号，始建于隋唐时期，是中国仅存的三大辽代寺院之一 。

观音之阁

独乐寺坐北朝南，总平面呈长方形，南北长150米，东西宽110米，占地面积1.65万平方米，主体建筑包括山门、观音阁、东西配殿、东侧二乾隆行宫、西侧僧房等。独乐寺的主体建筑山门和观音阁是中国现存最古老的阁楼式木结构建筑之一，具有较高的历史、科学和艺术价值 。

观音阁重建于辽统和二年（984年），面阔五间，进深四间，上下二层“中作暗层”，即所谓“明二暗三”，通高23米，平面用外檐柱十八根，里圈柱十根共二十八根立柱，横六竖五，中心减去两根，构成内外两圈柱框升起，柱框间用明栿和草栿联系构成双环框架，侧脚明显。顶作九脊歇山，八架橡，前后乳栿用四柱，举高4.59米，内檐施斗八藻井。辽代泥塑观音立于须弥座上，像高15.4米，连同佛座共高16.08米。观音像冠顶置十个小佛头，故称十一面观音。左臂下垂，双手作接引状，下着彩绘长裙，跣足立于莲花台上。主像左右两侧侍立二菩萨，束发，面相谦恭、温顺。头戴“五佛天冠”上着半袖短袄、云纹披肩，下着长裙。观音像背后为雕塑海岛观音（亦称倒坐观音），面相俊秀，趺坐自由。东侧金柱上悬立“伽蓝神”关羽，高1.3米；西侧金柱上竖立护法神韦驮，高1.2米。檐下所悬“观音之阁”四字匾额相传为唐代李白所书 。

1961年3月4日，独乐寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。

独乐寺观音阁所使用的二十四种一百五十二朵斗拱，结构功能明确，或承檐，或承梁枋，内外上下，繁简各异而又井然有序，集中国古代木结构建筑斗拱之大成。殿内辽代泥塑观音像是中国现存最大的泥塑造像之一 。

白塔寺，位于天津市蓟州区，白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分，重建于辽清宁四年，塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致。由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。

塔身有8句谚语，是佛教中的重要理论——缘起论，佛家称之为法身舍利谒，也称之为佛法。须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。各角有硬朗汉雕像，姿态生动似在极力支顶塔身，塔身下层八角各有小塔，更陪衬孤高之白塔，其有众塔林立之感。上下三层各角共有24只惊鸟铃，叮当作响，清脆悦耳。白塔上通饰砖雕，题材多样，造型生动，是辽代砖雕的上品，白塔寺历经千余年，饱餐风霜，屡经地震，在1983年维修时，曾出土文物一百多件，其中完好无损的七十三件，这些物品做工精细，是稀世珍宝。

长城大道街拍

逛到白塔寺也就是结束这一天旅程的时候了，毕竟快六十的岁数，两条腿已经真迈不动了，一家人坐上公交车返回停车的地方吧，顺路看看街景。。。

返程记录

返回北京的路况还算不错，只是在进京检查站“小堵”了10来分钟，走京秦、京哈高速挺顺利。

到家时的里程表记录

这次东行之旅两天总计行程436公里，后来加油时核算油耗平均7.2升，由于去年车子安装了“定速巡航”，基本上这次跑高速时都在使用，估计用“定速巡航”会增加一些油耗吧，好在是驾车时节省了很多体力，能把不多的精力用在了看景和拍照上了，俺家丰田逸致虽然已经11个年头了，用起来还是与新车时的差别不大，高速上的稳定性、高速巡航能力还都挺不错的，如果没有特殊情况，这车再用5、6年应该问题不大。

俺写这个帖子的目的主要是为了留下这次出行的记录，也是为不常出门的车友们提供一些参考吧。