内蒙大叔一人一车一狗自驾阿里大环线之旅

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2026年6月14日，正式开启了本人筹划已久的西藏阿里大环线之旅。本次西藏之旅是继2023年9月川进青出后的第二次进藏之旅。本次出行，重点是西藏山南及阿里地区，主要景点是探访吉隆沟、徒步冈仁波齐、造访札达土林以及回程中317上欣赏无人区上的一措再措。

简单准备之后，6月14日下午正式启程。本次行程，全程1.3万公里，用时24天。现在开始带大家体验一人一车一狗的舒适之旅。

地图中黑色虚线路段为本次自驾实际路线

从赤峰自驾到达拉萨，需要大约4天时间，每天开车800-1000公里。除青海地区走了一段国道214和317之外，全程绝大多数是高速路段。

第三天来到兰州

母亲河源头

三江源一带，巴颜喀拉山脉是黄河的发源地

黄河沿服务区

青海日月山服务区

6月17日来到青海玉树，抗震纪念馆必须了解一下：2010年4月14日7时49分发生的玉树7.1级大地震，是新中国成立以来青海省破坏性最强、波及范围最广、死亡人数最多的一次地震事件，也是近四十年来除汶川地震外我国大陆人员伤亡最严重的地震

最终核定2698人遇难，270人失踪，12135人受伤，其中重伤超1000人

6月18日来到那曲

“发财”一直很受路人喜爱

昌都藏餐厅

这家好心的老板娘还免费给发财剥了几个牦牛馅包

照看孩子的朴实藏民

6月19日下午终于到达拉萨

进出拉萨高速免费通行

布达拉宫广场

三年之后，再次踏上布达拉宫广场，这里依然是宏伟壮观、游人如织。

本次计划在拉萨不做久留，选择性地转转大昭寺和博物馆

再次参观西藏博物馆

这里有离太阳最近的人的历史、抗争和未来

制做酥油茶的工具

藏式民居之一

旧西藏民主改革后分到土地后的农奴次仁

告别旧西藏，翻身做主人

游览上次没有预约的大昭寺和八廓街

信徒正在大昭寺门口排队磕长头

大昭寺内著名的“牙柱”

据说是来到大昭寺的人替因各种原因未能如愿到来的信徒镶刻牙齿的木柱子，真实而神圣

藏传佛教到处都是这样的转经筒

一个很敬业的导游，讲得很详细，也很生动

来大昭寺磕头的人，额头触地时留下的痕迹

导游说每天寺内都会收到众多信徒送来的大量贡品

八廓街上转一圈

八廓街广场

转经入口

大昭寺外的转经道就是八廓街

健步而行的藏民

手提佛珠，身披藏服，口念真言，信仰的力量无穷

直播、旅拍随处可见

虔诚的信徒

心无杂念一心向佛

玛吉阿米餐厅--六世达赖喇嘛与情人幽会的地方

相传六世达赖仓央嘉措当年厌倦了布达拉宫里刻板森严的格鲁派领袖生活，常常乔装化名“宕桑汪波”微服夜出，来到这栋黄房子里和自己的心上人幽会，他那首最著名的情诗《在那东山顶上》里“未嫁少女”的藏语发音就是“玛吉阿米”，这个名字也由此而来。

19日晚上驻车吉吉露营地

这里停车有37、27、17元三个档次，一个车位的17元/天，冷热水，卫生间齐全聚集了众多的自驾车

6月20日，离开拉萨，正式开启本次出行路线中的第一段：南南线行程

南南线是指拉萨西南方向的山南地区以南区域的小众路线，行经羊卓雍措向南，包括亚东、珠穆朗玛峰、吉隆沟一带。

第一站：羊卓雍措——是“神女散落的绿松石耳坠”

3号观景平台所见视野更开阔

蓝天白云在湖中的倒影

高原湖泊

第二站：日托寺

日托山上日托寺

小朋友投喂红嘴鸥

威武的发财在羊湖湖畔

来过羊湖，去过珠峰，还准备去冈仁波齐转山的柯基发财

日托寺山下的奶蓝色的湖面

无人机视角下的日托寺湖心岛

被羊湖环绕下的日托寺

云水相依

湖光山色

推瓦村是西藏山南市浪卡子县打隆镇下辖的行政村，坐落在蒙达岗日雪山脚下、普莫雍错湖畔。推瓦村最知名的传统就是普莫雍错冰湖赶羊转场，这个场景也被纪录片《第三极》收录，让这个小村庄第一次被全国知晓

冬季冰湖赶羊转场地

如今全村已有26户村民把自家住宅改造成了接待游客的家庭旅馆

离开羊湖，准备去亚东的途中遇见普莫雍措

20日晚，没有赶到预计中的康马驻车地，只好临时停靠在路边的一个小饭店门前休息一夜。

21日清晨，由于亚东一日游预约不畅，临时取消亚东行程，驱车前往定日，途经珠峰大本营附近（2023年已去过珠峰，并且有幸见到了珠峰真容，本次不在计划之内），穿山而过，前往吉隆沟。

第三站：吉隆沟

21日下午，来到南南线县吉隆镇，找到一处露营地临时住下，遇到两个东北、河北车友，有意一同搭伴走接下来的行程。

极度舒适的216国道

马攸公安检查站门口

炒个蒜台

临时结伴的两个北方老乡

22日清晨，又换了一个驻车地，原本打算和这两个东北老乡搭伴同行，但由于行车路线和游览侧重点不同未能成行

吉隆镇政府门前的停车广场

显然是为游客露营设计的

一长排的自来水池

干净整洁的卫生间

下午离开政府广场，继续一人一车一狗的自驾模式

吉隆镇的民族团结广场

吉隆镇上有名的帕巴寺，传说印度一位公主将一尊佛像携带至此保存至今。

帕巴寺寺门

努力拨动转经筒的小藏民

吉埔大峡谷——地球的疤痕

吉隆镇主要景区

横跨峡谷的拱桥

深不可测的谷底

无人机视角下的大裂谷

地壳运动的结果

图片已删除

何其有幸，生于华夏

下午四、五点钟，来到乃夏村“照见主峰”观景平台，今晚就住在这里，希望有幸看到日照金山。乃村，也常被游客称作“乃夏村”，整个村落坐落在形似展翅大鹏的开阔山顶草原上，海拔仅3000多米

高山环抱中的人间仙境

五指峰上的云雾散去

20元过夜费，可停车，可用餐，可休息、可在亭台上拍照

边拍照，边用餐，边欣赏美景，挺舒适的地方

不知道是什么团队在搞团建

最后双是好看的锅庄舞

23日清晨，终于等到了仙女峰上的日照金山

次日清晨的日照金山

仙女峰顶霞光笼罩

上午八点左右离开乃夏村，前往吉隆口岸，这里是通往尼泊尔的边境口岸

吉隆口岸

中午时分，回到吉隆镇，吃尼泊尔餐

正宗尼泊尔人开的餐馆

尼泊尔咖喱套餐

罗林餐厅也很出名

吉隆镇的又一景点--开热瀑布

小伙子敢想敢干

至此结束了南南线全部行程，下一路段：阿里环线219段行程，该路段包括冈仁波齐、玛旁雍措、札达土林、狮泉河镇等沿国道219景点

离开了吉隆镇，赶往下一个重要景点--冈仁波齐，晚上临时在帕羊镇的派出所门前停车

帕羊镇派出所

24日上午，先去游客中心买上转山门票，现场买票不像网上传说的那么难，不到一个小时就买到了，150元/人。

排队买到了转山门票，150元/人

阿里环线219段第一站：冈仁波齐转山

下午准备转山的物资，好好休息一下，恢复体力，明天一早4点准备开始转山。

冈仁波齐大本营观景台

冈仁波齐1314站观景台

神山只露出了一点点

相机拉近了，也见不到真容

还是在大本营拍的更威严更神圣

心目中至高无上的神山，手机屏保的图片

给四个家庭请的经幡，准备转山时挂在神山脚下

发财再次刷新旅游纪录，准备成为为数不多的转山柯基

徒步52公里转山，挑战身体极限

25日凌晨4点，随着转山的人群，正式开启了本次行程最重要的转山之旅

漆黑的山路上转山人手持手电筒徐徐前行

直到东方放亮，3个多小时才走出不到十公里路程

途中遇到昨晚露营在半路的藏民。好漂亮的一顶帐篷

天色已经大亮，转山的人们逐渐清晰可见，发财也在努力地跟随着转山队伍

路上常见至为虔诚地磕长头的信徒，匍匐在地，顶礼膜拜。

途中也有很多的补给点，供行人休息补给。

太阳照进了神山

远远近近都是转山的人流

走累了，坐下来休息一下。

蓝天白云下，神山终见真容

转山路上，给发财牦牛肉干吃的好心大哥

转山的路上，偶尔也见一两辆补给的车辆

土拨鼠

发财勇斗土拨鼠

冈仁波齐山下休息的发财

太累了

走个十几米就得休息一会儿

卓玛拉山口，海拔5630米的上坡路，不吸氧真的顶不住了。

最艰难的路段

感觉是拼着老命在坚持着

山顶溶化的积雪在这里又结成了冰

密封的包装全都鼓鼓地

最后终于来到不动地丁补给点，剩余20公里乘坐转运车回到转山起点，省去了在山上过夜的麻烦，也提前一天结束转山旅程，总体上完成了预定行程，实现了转山心愿，从心理上和身体上都挑战了自我。

26日一早去大本营领取来之不易的徒步环山勇士证书

第二天在大本营领取的第一张勇士证书（以后行程还有两张）

阿里环线219段第二站：玛旁雍措、拉昂措

为了休整，今天的行程就近安排，晚上在玛旁雍措南岸楚果寺驻车，全程一两个小时的路程。

途中参观吉乌寺

远观纳木那尼峰

网友所说的环湖近距离接触玛旁雍措的土路入口

其实前方已被景区设卡截住

要想从此过，留下门票钱

与玛旁雍措一路之隔的鬼湖拉昂措，咸水湖，无风三尺浪，岸边寸草不生。

而东岸的玛旁雍措是淡水湖，水清草美，生机盎然

楚果寺院内可以近距离欣赏玛旁雍措

楚果寺坐落在西藏阿里地区普兰县玛旁雍措南岸，是圣湖周围现存寺庙中规模较大、保存较为完整的寺庙之一，也是圣湖边上保存较为完整的寺庙之一，距今已有四百多年的历史。楚果寺是藏传佛教的重要场所，寺内主供有纯金制金刚持像，还有释迦牟尼、师徒三尊的药泥塑像等。此外，楚果寺还是转湖路上的重要景点，是拍摄神山、圣湖交相辉映的绝佳位置。

楚果寺

神山、圣湖

27日一早，离开玛旁雍措，继续向西前往札达县城

阿里环线219段第三站：札达土林

沿国道219接近门土时，走小众路线，沿穹窿银城、札达县城、古格王国、霞义沟路线行走，不走回头路。

穹窿银城是古象雄王国遗址，在7世纪前达到鼎盛。象雄人口应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，公元8世纪时，彻底征服象雄古国，此后象雄文化渐渐消失。

从远处看，泥山中间一道银色山体，和周围的黄褐色山体，构成一幅展翅高飞的鹏鸟形象。

穹窿银城位于西藏阿里地区札达县达巴乡曲龙村以西的象泉河畔，地处海拔约4400米的土林山体之上，现存748座洞室、105个院落、45座房屋基址和1座碉楼。洞窟形式多样，分为单室、双室、多室等不同类型，有的用作民居，洞内仍保留着灶台、壁龛和烟道遗迹，有的则用作仓储甚至墓葬。洞窟内壁上残留着古人生活做饭的油烟痕迹，经过数千年已完全石化。

穹窿银城古象雄遗址

离开银城不远，闻到浓郁的硫磺味道，附近有野温泉，下车泡会儿脚很舒服！

野温泉

到达札达县城前，拐入砂石小路，去往玛琅观景台看峡谷土林，这里是观赏札达土林的绝佳位置，

到处都是断壁悬崖，停车到断崖附近，航拍的效果最佳

无人机视角才看到停车位置的险要

千百年来的风吹雨打，土林已经石化定型

云层下的光影变幻，土林沟壑里如诗如画

晚上来到札达县电子商务人才培训基地门前公益停车场，车位很紧张，但这里卫生间干净、水电齐全，而且人气很旺。

札达县电子商务人才培训基地

公益停车场

28日上午，先去古格王国遗址。

古格王朝兴起于公元十世纪前后，演出了七百年灿烂历史，经历过十六位世袭国王，拥有过十万人之众。公元824年，吐蕃王朝事实上的末代赞普达摩（朗达玛）因推行灭佛政策亡，于1630年被拉达克所灭。

目前遗址内取消了摆渡车，票价65元/人，除最上层的坛城殿因安全原因封闭外，其他白殿、红殿、度母殿等仍可参观

无人机视角下的坛城殿

无人机视角下的红殿和白殿

战败后，由于生活所需的各项循环设施破坏，无法循环，导致传说中的一夜消失，其实是逐渐败落。

遗址内原来的生活痕迹还是十分明显

排水设施

洞内支撑立柱

中午离开古格王国，下一站去往霞义沟五彩土林景区，在这里要等待很长时间准备拍土林落日。

霞义沟五彩土林位于西藏自治区阿里地区札达县香孜乡，是札达土林的精华部分，也是世界最大规模的土林群落之一，远古时期，札达到普兰之间曾是一个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成土林地貌。霞义沟土林下部为沙砾及黄土分层，最上层为一层含铁矿层，经过长期的风雨剥蚀、雨水冲刷，形成上大中小的特殊结构。

无人机视角

这里的山峰经过千万年的风化侵蚀，形成了奇特的形状，有的像刀削斧劈般陡峭，有的则如波浪般起伏

数百万年的风雨剥蚀、流水冲刷与风力切割，不断对土林进行雕琢。下部松散的沙砾黄土层被逐渐侵蚀掏空，形成狭窄的“颈部”；上部坚硬的含铁矿层失去支撑后，便以“蘑菇头”的形态残留下来，最终形成上宽下窄、高低错落的蘑菇状结构。

五彩土林

霞义沟土林色彩以黄、红、蓝、灰为主，阳光照射下，色彩斑斓，被誉为“五彩土林”。目前门票50元/人，东沟有木栈道方便游人深入游览

木栈道

土林中的白色部分是碳酸钙沉积层

明显的钙层沉积效果

西沟的神秘谷，听说里面有野狼等大型野生动物，没敢深入

象城堡一样屹立谷口

晚上接近21：30的落日土林

日落时分

不想晚上赶路，就住在了游客服务中心的停车场，第二天继续西行。

29日途中的皮央观景台，与东嘎共同组成皮央和东嘎遗址，是西藏规模最大的佛教石窟遗址之一，由于和之前的银城景点类似，没有深入。

小发财有点累了，躺在地上不想动弹

29日上午终于来到本次行程的最西端，阿里环线219段第四站：狮泉河镇。

车停在了狮泉河体育场，这里是众多自驾者聚集的地方。

免费停车，有水有电，有卫生间

在文旅局办事窗口领取了第二份勇士证书。

工作人员认真填写，郑重其事

成功抵达高原的高原，世界屋脊的屋脊——西藏阿里

方便快捷的便民窗口

狮泉河镇是西藏自治区阿里地区噶尔县的辖镇，也是阿里地区行政公署和噶尔县政府所在地，是阿里地区的政治、经济、文化和交通中心。

揽月亭上俯瞰狮泉河全貌

揽月亭上可以俯瞰狮泉河镇全貌

发财有点恐高

象泉河

途中发财被兵哥哥围观摸头

天上阿里博物馆

盖饭酥油茶

阳光充足，洗洗衣服

晚间9：30左右的象雄广场上，锅庄舞跳起来

政务服务中心楼前，庆祝七一活动的舞台已经搭好

从明天开始，我们将离开国道219，沿国道317向东，开启第三段路线：阿里北线、中线行程。此段路线包括羌塘无人区、一措再措、约雄冰川、孜珠寺等著名景点

阿里北线317段第一站：羌塘无人区

6月30日，是穿越羌塘无人区的第一天，500公里内几乎没有村庄，缺少补给，中石油中石化加油站更是稀缺。

羌塘无人区上随时可见的野生动物，这里遇到一头藏野驴

冲散后的藏野驴

高原精灵藏羚羊

物玛湖——因湖水退缩形成的沙洲将湖面分隔为两部分，呈现深绿、蔚蓝、浅蓝及乳白等多重色彩，尤其在光照下变化显著，形成“一湖双色”的独特景观，被形容为“大自然打翻的调色盘”

物玛湖——双色湖

海拔约4500米

下午来到改则县政务服务中心，领取到了第三份勇士证书

改则县政务服务中心

用脚步丈量羌塘腹地，传承红色改则薪火

尼玛县境内的一处自然奇观——天空之树。该景观是大自然的鬼斧神工之作，其形成原因是流水冲刷大地，经过长时间的自然侵蚀和冲刷，形成了这一独特的景观。

天空之树

“天空之树”是西藏那曲市尼玛县境内的一处自然奇观，具体在双湖县措折罗玛镇达则措南岸，国道317的2442里程碑旁边，从高处俯瞰，这些银亮的水痕宛如一棵枝干舒展的巨树

天空之树本树

傍晚来到措勤县政府停车场

停车场可以免费驻车过夜

阿里中线第二站：扎日南木措

7月1日，主要游览措勤县附近的扎日南木措景区，这里有两个景点，一个是草帽山，一个是美人尖。

扎日南木措草帽山，正式名称为朵赤布山，位于西藏自治区阿里地区措勤县东北部，紧邻扎日南木措北岸，是扎日南木措湖畔极具辨识度的自然景观，也是阿里大环线不容错过的打卡地。

巨大的草帽，神形兼备

从远处眺望，草帽山形似一顶倒扣的草帽，浑圆的山顶搭配缓坡入湖的山体，山体纹路一圈一圈十分整齐，就像草编帽子的形状。

草帽山山体上一圈圈如同树木年轮般的纹路，是远古时期湖水水位涨落长期侵蚀所留下的“古湖岸线”

古湖岸线

岸边风大，湖水如惊涛拍岸，发财很是小心

扎日南木措北岸的湖岸线更明显

湖边岸线时断时连，相映成趣

通往美人尖景点的路是难走的砂石路

在一段沙土路段还不小心把车陷进了沙子里，搞了好一阵子才侥幸脱困

还好有上次陷车人留下的木板和铁锹，否则一个人根本应付不了

美人尖位于西藏自治区阿里地区措勤县境内扎日南木错南岸的一处狭长沙洲山脊，因形似美人发髻线而得名，海拔约4613米

停车去往美人人尖途中遇到好心小伙和姑娘把我和发财捎到了目的地

柔美纤细的美人尖

极尖地带

离开美人尖后，不想再走砂石路，只好绕路返回措勤政府停车场，再住一宿，明天去当惹雍措

阿里中线第三站：当惹雍措

7月2日，当惹雍措是西藏著名的圣湖之一，也是雍仲本教最重要的神湖。是西藏湖面面积第四大湖，中国第二深的湖，也是全部面积位于我国境内的最深的湖，深度达230米。

最深230米的湖

恐高的发财

威武

神湖岸边玛尼堆

离开神湖，经文布南村、文布北村赶往尼玛，回归国道317线。

文布北村

途中车祸车辆

偏下路基的轿车，车内无人。

傍晚时分，赶到色林措，一措再措还在延续......

阿里北线317段第四站：色林措

色林措在藏语中意为“威光映复的魔鬼湖”。传说色林是以前居住在拉萨西面堆龙德庆的大魔鬼，他每天要贪婪地吞噬千万生灵，包括人和所有的禽兽，对他的淫威，谁都束手无策。在一个雷雨过后的良辰，一路降妖除魔的莲花生大师终于找到了色林。于是在莲花生大师的紧追下，色林逃到岗尼羌塘南面的一面浩瀚浑浊的大湖里，大师命令色林永远不得离开此湖，在湖中虔诚忏悔，不许残害水族，并把这个大湖命名为“色林堆措”，意为“色林魔鬼湖”。

色林措观景台

视觉已经疲劳，只感觉到处都是湖，名称都是措

措即是湖，何必再加一湖？

游客中心停车场倒是宽敞干净

晚上就此驻车，明天继续阿里北线317段第五站：最后一措——纳木措

7月3日一早，又是一大段搓板砂石路

西藏环湖便路多为这样的搓板路

一不小心就会压上这样的炮弹坑

纳木措是西藏三大圣湖之一，也是世界上海拔最高的大型咸水湖之一

湖面海拔4718米

湖水多为念青唐古拉山冰雪融化后的纯净之水，湛蓝明净，与无云的蓝天交相呼应，浑然一体。湖周的银色雪峰，倒映于湖中，肃穆、庄严

山水相依，美得令人惊叹

纳林措是藏传佛教的著名圣地，相传这里是密宗本尊胜乐金刚的道场，信徒们尊其为四大威猛湖之一。湖中五个岛屿被称作是五方佛的化身，被善男信女视为必去的神圣之地。

无人机视角

无人机自拍

远处是念青唐古拉山，山下是清澈的纳木湖水

放飞

圣象天门

少见的背面圣象，好像有人工凿刻的痕迹

红嘴鸥根本不怕人了

和发财来张合影

此生必来圣象天门

在那曲市的一个小村庄里，等待补胎时遇到藏民小朋友围观

全程下来，一共扎了两次轮胎

沿途有许多这样的党群服务驿站

晚上来到那曲城郊的一个货车司机之家驻车，明天继续阿里北线317段第六站：约雄冰川

7月4日，从那曲出发，城东出城，沿317继续东行。

那曲再见

索县至丁青段有几处冰川，约雄是最近的一个

离317国道比较近的就是这个约雄冰川

停车+管理费35元

只有短短的一小段冰舌

无人机飞高了才见得到这么长一段

栈道上拉近了镜头也就看到这么一点

去往孜珠寺途中，山体呈现丹霞地貌特征

青稞

阿里北线317段第七站：孜珠寺

下午接近21点左右，沿盘山公路终于来到孜珠寺，今晚在寺内停车场驻车，海拔4700米。进藏二十余天以来，从最初的3200米有明显高反，逐渐习惯到4700米海拔基本没有反应，基本算适应了高海拔。

孜珠寺是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙建筑群之一

据说孜珠寺的历史最早可追溯到二、三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导修建。公元八世纪，因第三十代藏王赤松德赞灭苯而暂时沉寂。公元十四世纪，苯教大师罗丹念布大师复兴了孜珠寺。 1982年，格旺南杰活佛和仁钦江参活佛开始主持修复在“文革”中被拆毁的孜珠寺。

日落时分的孜珠寺

孜珠寺是孜珠山六座山峰下的规模巨大的建筑群，以寺庙为中心在寺庙外围有三条转经道，是信徒日常朝圣的线路。

内部有主殿大雄宝殿，还有四座教育场所，分别是学习宗教内容的内明学院、学习经文的辨明学院、学习辩经的扎仓学院、学习禅修的禅修学院，以及历代活佛居住的地方——喇荣、僧人居住的僧舍。

日落后的孜珠寺

孜珠寺不仅是周围信奉苯教群众的中心圣地，也吸引着很多其他地方的苯教信徒。

这里是西藏海拔最高的寺院

无垢——纯净修行

“孜珠”在藏语里意为“六座山峰”，是孜珠寺所在神山的核心标识，也是整个雍仲苯教的神圣道场根基。

“无垢”直接对应孜珠六峰里的第二座山峰——无垢水晶峰，是对神山圣迹的呼应；也是对纯净修行氛围的精准概括。

孜珠寺金顶并非纯金打造，而是采用镀金工艺制成。

清晨的阳光渗入孜珠寺

天门洞身后早已阳光明媚

阳光从山谷中斜射进来，孜珠寺迎来了崭新的一天

苯教转经需要逆时针方向转

孜珠寺天葬台，今天没有法事

风转经筒

47岁的僧人，很健谈，很熟悉内蒙的羊肉串、牛肉串

两位大师的修行洞

才旺旦增大师的修行洞，居高临下，面对六峰

很神奇的脚印

在当地的信仰传统里它被认为是真实留存了两千多年的大成就者圣迹。

从现代科学的角度来看，这块岩石上的印记是自然风化、岩石纹理长期被信众朝拜摩挲后形成的酷似脚印的痕迹，并非真实人类肉身踩入坚硬岩石留下的物理凹陷。

但在苯教信众的认知里，它是真实的修行成就印记，前来朝圣的人都会在这里顶礼、绕拜，认为触摸、朝拜这个脚印可以消除修行路上的障碍，获得智慧与长寿的加持。

占巴南喀大师修行洞

这个天门洞是孜珠山山体上天然形成的喀斯特岩洞，距今已有近2800年的历史。从苯教的信仰传承来看，它被公认是占巴南喀大师当年长期闭关修行的核心道场

临崖小木屋

这个临崖小木屋并不是占巴南喀大师修行的时代就存在的原生建筑，它是后世的修行者依托天然岩洞的岩壁，专门搭建出来的闭关修行居所。它的建造逻辑非常巧妙，只用几根斜撑在裸露岩壁上的木柱做支撑，整座小木屋就凌空嵌在天生桥的悬崖空洞旁，几乎没有破坏山体本身的结构，完全贴合苯教传统里“依洞修行、不扰自然”的理念。