人说山西好风光之——晋南自驾行

      8号院为“平阳麻笺”展示馆。明清时期，山西襄汾邓庄生产的平阳麻笺，曾一度被指定为皇宫用纸，蜚声京华。麻笺的吸水性、柔韧性及防腐性是其他化工造纸、机械造纸无法比拟的，故而有“纸寿千年”的美誉。其技艺沿用了汉代以来的古法造纸术，以当地特有的“田麻”为主要原料，经十二道工序制作而成，能存放千年以上。2014年平阳麻笺制作技艺被选入国家级非物质文化遗产。

       我们看到丁村民居的院门设置有古代建筑的风水理念。明代院门多设在庭院东南角，而清代院门则不拘泥于固定方位，茅房则设置在院子的西南角。门楣、门框、门扇等部位常有精美的木雕、砖雕或石雕装饰，户门多采用木质材料制成，部分户门还采用铁质或铜质构件进行加固和装饰，门环则多为铜质或铁质材料制成，造型古朴大方。

      丁村民俗博物馆是中国第一座汉民族民俗博物馆，建于1978年，1985年对外开放。共占用明清四合院院落七座，占地面积达3500平方米，共设有26个常设展室，各展室围绕特定的主题进行布展，主要展示晋南地区汉民族的民俗风情和传统文化。博物馆的正门匾额上有著名书法家董寿平题写的“丁村民俗博物馆”，入口为院落的侧门，侧门的过道墙壁上有详细介绍丁氏家族起源、沿袭、人物等等介绍。

     过牌楼来到第一展院，这是个二进院，共设10个展室，主要介绍岁时节令民俗，分别展出了汉族的腊八、祭灶、春节、元霄、清明、端午、中秋等节日习俗。诸如腊八粥、灶君神龛、蒸花馍、炸油食、献供品、祭祖先、贺春节、闹元霄、摊馍馍、放风筝、踏青、扫墓、包粽子、赏月、食月饼等古风遗俗应有尽有，表现得淋漓尽致，生动地体现了先民们对神灵的敬畏，对祖先的缅怀，对生活的向往与热爱。

       沿侧门入口通道端头是一砖砌照壁，傍边为院门前牌楼，牌楼的上端的正面与背面分别镶嵌圣旨匾额。该宅主人名曰丁坤，其孙子溪莲于乾隆六十年捐了个州同，并为其祖父、祖母请得皇帝赐的“宣德郎”与“安夫人”，于是在门口建“圣旨”匾牌楼，以彰显主人曾经受过皇帝的嘉奖，匾的边框有浅浅的卷草纹样相衬，格外辉煌夺目。圣旨匾长 170 厘米，宽 80 厘米。

        博物馆的每个院落都是相通，这也是丁村民宅的独特之处。第二展院，展出的是婚嫁民俗，包括说媒定亲、换贴纳彩、迎亲拜堂、洞房坐帐、喜筵酬客，既沿袭了我国传统的婚俗过程，又表现出鲜明的晋南地方特征。在丁村一般有条件的院子中都种有石榴树，石榴树在中国传统文化中一直被视为吉祥之树。石榴剥开后，里面有很多石榴籽，寓意着多子多福、儿孙满堂。此外，在风水学中，石榴树也被认为具有聚财、驱邪的作用。将石榴树种在院落中，可以聚集外界的福气财气，提升家中的运势。同时，石榴树还可以驱除家中的邪气和阴气，使家中的气场更加清新干净，居住的人也会感到更加舒适和安心。

        第四展院，主要展示民间艺术民俗，有面塑、剪纸、木版年画丁、皮影、木偶等。面塑，又称花馍，是一种用面粉塑造各种造型的民间艺术形式。据考证，汉代就有面塑造型，而文字记载则出现在北宋时期。面塑作品通常用于节庆或祭祀，如用于祭祀的青狮、白象、黄虎，做寿用的麻姑献寿，以及结婚用的石榴瓜果等。

        剪纸文化同样是丁村民俗博物馆的一大亮点。剪纸起源于汉朝，在清朝中期以后发展成熟。它是一种在纸上剪出来的画，又称之为“窗花”。剪纸作品多取材自喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、历史人物、生产民俗等，既富有情趣，又装饰美观。在丁村民俗博物馆中展示的这些剪纸作品具有极高的艺术价值，同时承载着丰富的文化内涵和历史记忆。

       第三院展出的是人的一生中生、老、病、死的人生仪礼，包括生男育女、满月、周岁、寿诞祝贺、疾病侍奉、丧葬仪式、火莽遗风及私塾教育等丰富的内容。

       木板年画作为中国传统绘画中的一门独立画种，是中华民族特有的一种文化现象。它起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清，最早源于古代的门神画。木板年画的内容通常健康、吉祥，反映了人们对美好生活的向往和祈愿。它不仅是一种装饰艺术，更是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式，蕴含着丰富的民俗文化和历史信息。

       虽说在丁村只是短暂的参观但感受颇深，收获还是很多的，按计划我们驱车前往下一站《晋国博物馆》。该博物馆位于山西省临汾市曲沃县曲村镇北赵村，是依托“曲村－天马遗址”而兴建的山西省首座大型遗址博物馆，也是中国第一座晋文化专题博物馆。考古资料表明，“曲村——天马”一带正是晋国在西周时期的都城所在地。我们“晋都”’内用了午餐，然后于14:30分到达晋国博物馆，门票50元。

        最后一个展院，展示有古老的纺车，沉重的磨盘、厚实的石槽，粗笨的木车等，着农耕文化特色的物质民俗，它们记下了人类前进的足迹，是研究人民生活史的不可或缺的一笔宝贵财富。

        丁村浓厚的历史文化不仅是有考古发现的丁村人与丁村文化等遗迹的存在，更多的是看到保留下的那些民丁村的明居建筑文化，使我们融进其中获取了海量文化信息。同时，在丁村还有明代开凿的古井与始建于元代建筑三义庙等都是该村的重要文化遗产，它们见证了丁村的历史变迁和文化传承，使我们有机会再次了解中国传统文化和乡村风情。

浓厚的历史

      晋国博物馆总占地面积220余亩，内部面积108亩，2014年国庆节正式对外开放。博物馆建筑设计采取下沉式窑院设计风格具有鲜明的黄土高原特有特色，在平面布局上，晋国博物馆借鉴了古代都城的建设理念，通过精心的内部装饰、灯光、布展、参观通道设计，使每位参观者隐约有一种穿越时空的感觉。

      晋国博物馆分为三大展厅：晋国历史文化展厅，曲村—天马遗址发掘史展厅和晋侯墓地遗址展厅。

       从上世纪60年代开始，在这里陆续发掘出19座贵族墓葬，据考证，这是春秋霸主晋国早期9代晋侯的墓葬群，被称为曲村—天马遗址，晋国博物馆就是在这个遗址上兴建的一座专题博物馆。按墓葬群的分布，曲村村北、遗址西部边缘、平民的中小型墓地叫邦墓区，北赵村南、遗址中部的晋侯墓地叫公墓区，也就是晋国博物馆所在的位置。

       博物馆大门正对面的牌坊是一个“晋”字，一组三个，寓意“三晋”，对应的博物馆大门内的中轴线上是一组长宽各十米、高八米的大型车马出征图——“晋魂”。雕塑中央是一位晋君巍然屹立，挥手前方指挥作战，左右为文臣武将和手持武器冲锋厮杀的战士，脚下是战马奋蹄奔驰的四马战车，气势剽悍，霸气十足，展现了当年晋国开疆拓土、征战四方、强军兴国的霸国风范。  

        晋国 历史文化展厅展示了从公元前1042年周武王之子唐叔虞被封诸侯、到叔虞之子燮父改国号为晋开启晋国历史、到晋文公重耳春秋称霸、再到公元前403年韩赵魏三家分晋、前349年晋静公在晋城被杀晋国彻底灭亡，延续38代600多年的晋国历史。

        历史文化展厅通过精选出晋侯墓地出土的1000余件（组）各式玉器、金器、陶器、骨器、青铜器等珍贵文物，以物说史，以史说人，展示了晋国600余年波澜壮阔的历史画卷，讲述了晋国自公元前1033年叔虞封唐开始，燮父改唐为晋、文侯勤王、献公拓疆、文公称霸、六卿专权、三家分晋等一系列影响着中国历史进程的重大事件。

        山西博物院的镇馆之宝“鸟尊”，它的主人就是第一代晋侯——燮父。叔虞死后，他的儿子燮父即位，改称晋侯，并且把国号由“唐”改为“晋”。“晋”这一国号，从燮父改晋到三家分晋，一直沿用了600多年。 在晋国博物馆，还能目睹晋侯遗留下来的许多精美物件，比如颇具盛名的晋侯稣钟、精巧的龙耳人足方盒、奢侈温润光洁的玉石、盛酒的兔尊、浇水洗手用的"沃盥之礼"的器皿等等，这些珍贵的文物无不记录着晋国强盛繁荣点滴。

       历史总是以某个故事而被流传下来，晋国的产生也是源于“桐叶封弟”这一重要的历史故事，同样在晋国这片土地上也发生过大家熟知的很多成语故事：如：桐叶封侯、君无戏言、重耳出亡、秦晋之好、假虞灭虢、退避三舍、程婴救孤、寒食节等，不仅是晋国历史变迁的生动写照，而且成为中华传统文化遗产的重要内容，有的甚至留传至今，不仅成为借古鉴今、启迪后人的活生生的典故，而且有些已成为当代人的一种生活方式。