灵魂的家园，拉萨大昭寺

先有大昭寺，才有拉萨城。
此话说的就是西藏拉萨的大昭寺。传说在1300多年前，西藏的拉萨还是一片荒芜的沼泽山地，松赞干布迎娶了来自尼泊尔的尺尊公主和来自长安的文成公主，俩公主分别各带来了一尊八岁与十二岁释迦牟尼等身佛像，因此在本是荒原沼泽地上，用山羊驮土填地建起了大昭寺，在寺里供奉佛像，引的四面八方藏民信众前来扎营朝拜，久而久之，在大昭寺周围慢慢的形成了一座城，这就是现在的拉萨。据西藏的古文书里记载，拉萨最早称RASA（即“惹萨”），RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方，记录了当时由众多的山羊背着装着沙和土的袋子，填湖建寺的典故。这里，也是藏传佛教源起时最早供奉佛像的地方，因此在藏人心中有着至高无上的地位，是藏传佛教信徒朝拜的圣地。

从公元647年建成至今，悠悠的千年岁月过去，大昭寺的金顶依然在阳光下熠熠生辉。大昭寺的门口广场上，僧众人群熙熙攘攘、摩肩接踵的绕寺或者进寺跪拜。在广场前，还竖立着一方记叙唐长庆三年（公元823年）唐蕃结盟的“甥舅会盟碑”。信徒们自带垫子，在寺前石板地上长跪叩拜。大昭寺，是这些肤色黛黑风尘仆仆的信徒们灵魂皈依的家园。

沿着侧殿下来，意外的发现僧人们正三三两两聚集在殿内，仔细一看，原来这就是传说中的“辨经”！辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式，对辩在藏语称“作朗”。辩者两人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。另一种立宗辩藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称达赛当堪，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。