若轩自驾游清东陵，感受中国古代恢宏的建筑群。

    清东陵 坐落在河北省唐山市的遵化市境内，占地78平方公里，是我国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群，是世界文化遗产、国家4A级旅游景区，^[1] 距离北京市区125公里，据说是顺治到此打猎 时选定的，康熙2年（1663年）开始修建。陵区南北长12.5公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形成宽仅50米的谷口，俗称龙门口。

清代在此陆续建成15座陵园，埋葬160余人，诸陵园以顺治的孝陵为中心，排列于昌瑞山南麓，均由宫墙、隆恩殿、配殿、方城明楼及宝顶等建筑构成。其中方城明楼为各陵园最高的建筑物，内立石碑，碑上以汉、满、蒙三种文字刻写墓主的谥号；明楼之后为"宝顶"（大坟头），其下方是停放灵柩的"地宫"。

由陵区最南端的石牌坊向北到孝陵宝顶，由一条约12米宽、6公里长的神道连成一气，沿途大红门、大碑楼（圣德神功碑楼）、石像生、龙凤门、七孔桥、小碑楼（神道碑楼）、隆恩门、隆恩殿、方城明楼等建筑井然有序，主次分明。

清东陵

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清东陵是一块难得的"风水"宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。^[2]

清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。有580多单体建筑组成的庞大古建筑群中，有中国现存面阔最宽的石牌坊，五间六柱十一楼的仿木结构巧夺天工，中国保存最完整的长6000多米的孝陵主神路，随山势起伏极富艺术感染力，乾隆裕陵地宫精美的佛教石雕令人叹为观止，班禅大师赞誉为"不可多得的石雕艺术宝库"，慈禧陵三座贴金大殿，其豪华装修举世罕见，“凤上龙下”石雕匠心独运…… 整座东陵在木构和石构两方面都有精湛的技巧，可谓集清代宫殿建筑之大成，其中孝陵的石像生最多，共达 18对，造型多朴 实浑厚；乾隆的裕陵规模最大、最为堂皇，而慈禧的普陀峪定东陵则是首屈一指的精巧建筑。^[2]

联合国世界遗产专家说清东陵是“人类具有创造性的天才杰作”。陵区以昌瑞山主峰下的孝陵为中轴线，依山势呈扇形东西排列，主次分明，尊卑有序。各陵按规制营建了一系列建筑，总体布局为"前朝后寝"。“百尺为形，千尺为势”的审美思想贯穿于每一座陵寝建筑中，使各单体建筑在空间组合上达到了近乎完美的空间组合。远望时，殿宇、城垣、门坊、道路、桥涵，金黄碧绿、丹红雪白，气势恢宏壮丽而深沉。由远及近，步移景易，变化丰富，秩序严谨，相得相济，引人入胜，是中国古代陵寝建筑的典范之作，其建筑艺术达到了中国古代建筑的顶峰。在这庞大的建筑群体中包容了中国明清两代宫廷建筑的基本形式，运用了最先进的工程技术，采用了最为珍贵的建筑材料，陵区的580多座单体建筑中，有经过两次大地震330年岿然不动的全国现存最宽的石牌坊；有全长达5.5公里的孝陵主神路，有叩之声若金钟的“五音桥”，有被誉为“石雕艺术宝库”和“地下佛堂”的裕陵地宫，更有采用最为珍贵的黄花梨木建成并为黄金装饰的慈禧陵三大殿，以及“凤在上龙在下”的丹陛石，游人看后既被她那精湛的艺术所倾倒，更为她那宏伟的气势所折服。 清东陵是一部用砖、木、瓦、石写就的清王朝盛衰的历史。孝陵的建筑反映出清朝定鼎中原初期财力不足，但是雄健古拙，规模庞大的石像生则反映出八旗子弟以武力征服中原，靠弓马开创天下的雄姿。景陵、裕陵则反映出“康乾盛世”天下太平的时代特征，定陵和惠陵则是清王朝一步步走向衰亡的写照；慈禧陵则是权力的象征，反映出慈禧两度“垂帘听政”的那段特殊的历史。

清东陵是中国封建皇陵的集大成者，是中国古代劳动人民智慧的结晶，它综合体现了中国传统的风水学、建筑学、美学、哲学、景观学、丧葬祭祀文化、宗教、民俗文化等文化，具有重要的历史价值、艺术价值和科学价值，是中华民族和全人类的文化遗产。

清东陵以它重要的历史、艺术和科学价值于2000年11月30日被正式列入世界文化遗产名录。2001年1月被国家旅游局评定为国级AAAA级旅游景区。

坐标：40°08′~40°11′北 117°37′~117°42′东

已开放景区

已开放9处景区（2012年9月），包括7处陵寝，2处其他。

孝陵（顺治）

景陵（康熙）

裕陵（乾隆）

普祥峪东陵（慈安）

普陀峪定东陵（慈禧）

裕陵妃园寝（乾隆妃嫔，包括香妃）

昭西陵（孝庄文皇后）

二郎庙

文展馆（慈禧陵神厨库）

清代帝王在选勘陵址时，以中国传统的“风水学”理论为依据，刻意追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象。清东陵正是这种理念的最佳体现。陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅；西侧的黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障；朝山金星山形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圆巧端正，位于靠山、朝山之间，似玉案前横，可凭可依；水口山象山、烟墩山两山对峙，横豆陵区之南，形如阙门，扼守隘口。马兰河、西大河二水环绕夹流，顾盼有情；群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫。这天然造就的山川形势，对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地

 

  知道蓟县古称“渔阳”，也知道点蓟县历史悠久，而且大凡这样的地方都会有古街，但却不知道独乐寺就在古街边，也没想到拜鲁班庙要走过古街，于是我们顺便走马观花遛了一趟古街。

    古街的西口有座牌坊，上有“渔阳古街”几个字，实际的街名叫武定街，独乐寺就坐落在牌坊后的街口。出独乐寺去往鲁班庙就要经过这条古街。这是一条步行街，路面虽是用花岗岩新铺的，但路边的老槐树却带着岁月的沧桑。整个古街乃至街东的鼓楼广场都是以明清代建筑风格重修的，房屋建筑高低错落有致，或起脊飞檐、高阁耸立；或简朴明快、店坊结合。在商户云集的古街，店铺栉次鳞比，旗幌迎风招展。

    在古街的东向，有一座高大的城楼坐北朝南，楼的南侧是一个硕大的广场，想必这里曾是蓟县古城的中心，也是现在的文化、商业、旅游中心。鼓楼广场建造的古朴典雅，那些仿古建筑与广场北侧的鼓楼交相辉映，浑然一体。

    因为是元旦小长假，虽然古寺、古庙的游人不多，但渔阳古街却人头攒动，等走到鼓楼广场，更是车水马龙，处处显现着节日的欢乐、祥和气氛。

    和古街及鼓楼广场大范围的重新修建相比，直觉上鼓楼就是古楼，应该非近年新建的城楼，至少也是在原址的老建筑上修旧如旧而来。

    眼前的鼓楼由城台和楼阁两部分组成，城台为青砖垒砌。中间有拱形门洞，以前是个南北向通道，现如今整个城楼演变成环岛的功能。楼阁的南北向均高悬匾额，南侧的写有"古渔阳"，说明蓟县的历史悠久，北侧的写有“畿东锁钥”，彰显着蓟县战略地位的重要。

    后来在宾馆住下后，我上网查了一下，知道鼓楼始建于明洪武四年（1371年），历史上或因地震、或因大火、或因年久失修曾几次毁坏，有六次重建，现在保存的鼓楼是清道光16年（1836年）重建的。并且知道"古渔阳"三个苍劲浑厚的楷体大字，是清朝康熙年间蓟州知州张朝综题写。背面的"畿东锁钥"为清朝道光年间知州华浚所书。

    徜徉渔阳古街，我的感觉有点复杂，广场西南的北京小吃和东边的肯德基，街区的古建筑和远处的五栋高耸的现代化大楼，传统与时尚、古典与现代，就在我面前重叠、融汇。但不错的心情，又被古街商铺里满眼的低廉商品，被耳边传来的此起彼伏的2元品、10元品的叫卖，被街口云集的拉客的个体三轮车给搅和没了。于是，我快速走过，去鲁班庙，去观音寺白塔。

   附带本人照片，混个脸熟，