汉EV自驾同乐傈僳族山寨,除了能看木楞房,还能看放山养的山猪
今天我们的目的地是同乐傈僳族山寨,这是从维西县前往德钦县的路上,从国道边往村子方向走,很近,只有10公里不到,我们一进村口就会看到石碑,写着同乐傈僳族山寨。
同乐傈僳族山寨属于维西县叶枝镇,该村寨人口和住房比较集中,而且都是建在陡坡之上,共有129户人家,建房最长的年限有将近三百年的历史。
同乐傈僳族山寨属于维西县叶枝镇,该村寨人口和住房比较集中,而且都是建在陡坡之上,共有129户人家,建房最长的年限有将近三百年的历史。

驱车前往村寨路上,行车一定要小心村寨道路特别狭小,几乎只能通过一辆车,会车会特别困难,所以过弯的时候,一定要鸣笛,看见有对象车过来的时候,提前打喇叭,提前让车,到村子广场之前会有两三个相对停车宽敞的路边,村子最中央也能停车,但是就真的是停不下几辆车,好在这里的游客几乎没有,都是本地车在停,还会有一些本地居民建房用的建筑材料堆放在广场中央。






该村的民居建筑80%以上都是木楞房,也就是用木板搭建而成,不上漆、不用铁钉,取材自然,构造简单,呈现出自然朴实之美。你看下图,这个是房顶的位置,房了很多木板,木板下方为石棉瓦,但是很神奇的是,石棉瓦上面的木板没有用钉子或者用其他固定方式把木板固定,而是采用了如用石头直接压在木板上面的方式,我都觉得特别的好奇,如今同乐村已成为云南省“省级民族民间传统文化保护区”和“省级重点文物保护单位”。


这种房屋最大的特点就是人畜共住,一楼是家养动物住的地方,走上了二楼,就是人居住的地方,全屋几乎看不到其他建材作为建筑用料,几乎都是用木材搭建而成,一家挨着一家挨得特别紧,中间留出来的过道也是很狭窄,而且这些过道都只是人能行走,机械几乎是无法进入的。


在一进村子的入口的地方,有一条石凳路,一直可以走到村子的上方,只不过是爬这些石凳,真的很辛苦,没点体力的,真的不要去尝试了,你可以拿出无人机来,也是可以看到一样的视角,石凳楼梯的两边都是用的木板当做栅栏隔离起来,看起来特别有质感。



我们一家三口才走了几十米,就不想再往上爬了,实在是爬不动,特别是还要抱着将近三十斤的儿子爬楼梯,可想而知。


傈僳族的传统民居各方面的尺寸感觉都是特比的精致,整栋房子占地面积小,屋顶矮,房间面积小,楼梯位置窄,进门的门框也是特别小,总之,我就感觉来到了另外一个地方一样,这些房屋还有一大特点,可能是因为生产生活的需要,房屋每个地方只要是有空隙的地方,都是塞满了木材,本身房屋就用了很多的木材建盖,再加上到处堆放的都是木材,感觉这里的防火工作压力很大,所以我们一到这个地方的时候,刚打开门下车,听到广播里播放的内容都是关于生产和生活用火,以及防火常识的播音内容,一直持续到我们离开,都还在放。

在村子中心的广场后面就有一间房屋是专门拿来介绍当地生产生活的,从这个缩略图就能完全的解剖傈僳族房屋的结构以及功能分区。
这个展厅平时也没人,里面的灯平时是关闭的,展厅大门只是用锁挂上,并没有上锁,我问了当地人,确认可以进门参观。
这个展厅平时也没人,里面的灯平时是关闭的,展厅大门只是用锁挂上,并没有上锁,我问了当地人,确认可以进门参观。


傈僳族也有本名族的文字,只不过这个文字问世比较短暂,使用范围相对有限,20世纪20年代,傈僳族农民汪忍波创制的音节文字,主要在云南省迪庆藏族自治州维西县傈僳族地区使用,傈僳族音节文字约有单字1030个。
傈僳族音节文字在这几千年的发展史中,第一次以本民族文字的形式,而不是以言传口授的形式来记录和传承自己的民族文化,这种独特的载体将傈僳族的历史、天文、历法、医药、文学艺术等流传到现在。
傈僳族音节文字在这几千年的发展史中,第一次以本民族文字的形式,而不是以言传口授的形式来记录和传承自己的民族文化,这种独特的载体将傈僳族的历史、天文、历法、医药、文学艺术等流传到现在。



展览馆除了文化的介绍,还有一些生产生活的实物,也就是本地傈僳族在平时日常使用的一些物件,他们这些生产生活用的物件,很大程度上都是接近云南内地汉族的生产生活工具,这些工具还有一个明显的特点,就是这些工具高度自给自足,几乎涵盖了生产生活的方方面面。











我们逛完展览馆,才刚刚出门,我儿子就被眼前的一幕吸引住了,当地居民的建筑材料都是堆放在广场,然后用驴子驼到自己家里,这个可爱的小眼神完全出卖了他自己,又想看马驼货物,自己有害怕的样子,好可爱。





对了,这个地方养猪,和养羊,是一样的养法,猪和羊,都是要赶到山里去放的,这个真的刷新了我们的三观,在我的意识里,猪,只能在家里圈养,想不到,来到这里还亲眼见到了放在山里养的羊,完全出乎了我的意料之外。

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