没事上传些 去年的老照片 福建连城迎公太

老早就想发照片了 整理了一下 好多老照片 发论坛里大家欣赏下 虽然不是什么好照片 热闹一下 去年我们连城朋口这里“迎公太”，和我姐一起去的，家家户户都请朋友来家里做客，比过年还热闹，据说十三年一次

迎公太介绍

历史背景

在福建龙岩连城一带，有古称为河沅的地方，有一大型的传统活动为“祭公太”（由于没找着相关文献，从音）。这活动在河沅十三坊轮流举行，目的为祭祀王审知。

祭祀活动

在朋口有一蛤瑚庙，活动从去蛤瑚庙迎接“公太老人”开始，由举行这个活动所在地派人去接，时间为阴历二月初始，公太老人被安置在各家祠堂。儿童扮八仙竹马去迎接，还有其他人如彩旗队，放铳开路的，非常热闹。活动在一定的区域内举行，主要以姓氏为依，十三年为一周期。活动正式开始时场面极其宏大，期间伴有各种活动，包括搭台唱戏等，许多人还将牲畜送到“公太老人”前宰杀，既表示对他敬，也祈求好运。当活动在某个地方举行时，其余地方也要派人来参加，称为“参公太”（从音）。这个活动保留了许多风俗，较有特色闽西在长汀、连城两县交界处的“河源十三坊”(即13个村社)轮流祭祀 瑚候王。当地人把瑚候王尊称为“公太”(公太 ,在闽西客家地区即祖先之意 ),因此 ,十三坊轮流奉祀瑚侯王又被通称为“迎公太”。

十三坊中最早参加轮流祭祀瑚侯王的姓氏 ,大都是在宋末元初到元末明初这段时间迁过世代发展 ,当地的社会经济日益发达 ,宗族社会也逐渐形成 ,因此 ,从明代中叶起 ,便开始有了十三坊流祭祀 瑚侯王的活动了。这种祭祀活动通过“十三坊联盟”来组织 ,每年都要召开十三坊代表会 ,而且一年之中还要举行各种集体性活动 ,如游公太、参公太等。通过这些活动 ,各乡村 (或宗族 )之间经常沟通、合作 ,也就必然不断增进彼此之间的了解和友谊 ,因而平时出现的一些问题也容易及时得到化解 ,这对一个地区的相对稳定 ,显然起到了一定的作用。据调查 ,该区域在历史上没有发生过什么械斗事件。

客家人祭祖不只是敬自己家祖先，也不忘祭祀当年率河南子弟兵开闽奠立基业的闽王王审知。

在客家聚居地，多有祀奉闽王的庙宇，如连城各地的珞瑚庙、永兴庙，奉的便是被尊称为“各府公太”的闽王王审知。传说明朝初年河源里十三乡轮流祀奉“公太”，规定每年农历二月初三送“公太”回马埔珞瑚庙，初四日迎奉“公太”进村。而席湖营、厦庄、璧洲因路程较远，难以及时赶到赴会，于是明朝中叶这三地群众就分出香火各自建庙祭祀。随着时间推移，各地祭祀闽王的仪式逐渐演化成为一种带有很大娱乐成分的民俗活动，如连城璧洲永兴庙每逢农历二月初一、初二两天庙会，广大群众从初一清早洗盥后就提着大阉鸡和香烛纸炮，前往庙里焚香点烛、割鸡献红花，也有的献三牲(鱼、肉、鸡)，还有几户人家合买一头毛猪抬到庙里顶礼膜拜。早饭后，男人们集合锣鼓、十番乐队、舞狮队、三角大彩旗、花台、神铳，抬着神像、香案等，排成长队，由庙坪出发，从村头游到村尾。沿路各家摆设香案食品焚香点烛烧纸放炮，以示诚敬。庙会期间还请来地方剧团演戏助兴，晚上游龙、游船灯、游龙灯。一连二日全村鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，乐声不绝，各地亲属朋友都借此机会探亲访友喝酒娱乐，喜庆非凡。中原古老的这些民间娱乐活动形式也由此遗传下来，并与闽地原有民间娱乐形式相融合。